赶尸(shī)是(shì)古(gǔ)代湘西(xī)一项被神秘化的职业，师(shī)徒二人通(tōng)过一系(定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别xì)列手段将客死他乡的死者尸体运回(huí)故里，以获取(qǔ)报酬。湘(xiāng)西赶尸这个(gè)职(zhí)业是一定存(cún)在的吗？古代湘(xiāng)西一带(dài)地方贫瘠，很(hěn)多穷人都(dōu)去(qù)川东或(huò)者黔东地区谋生，有(yǒu)些人就客(kè)死他乡了(le)。由于(yú)受叶落归(guī)根(gēn)思想的影响，亲人们就(jiù)希(xī)望把(bǎ)死(sǐ)者尸体(tǐ)运回(huí)家乡，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

但湘西地区山高路险(xiǎn)、岭横(héng)水恶(è)，没有便利的大(dà)路供(gōng)车马通行(xíng)，也无法(fǎ)乘船走水路。很少有(yǒu)人愿意花大钱请(qǐng)人运尸体回故乡，即(jí)使有钱(qián)，路途也(yě)非常艰险。在此背景下，一些(xiē)胆大人(rén)士(shì)，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回(huí)归故里。

影视剧(jù)里我们看(kàn)到(dào)的僵(jiāng)尸(shī)双手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的(de)形象就出自湘西赶(gǎn)尸的传说。在黑夜(yè)十分，赶尸匠摇(yáo)着(zhe)手里(lǐ)的摄魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸(shī)体(tǐ)披着宽大的黑色布(bù)衣，各个面(miàn)色煞白，头上戴着(zhe)毡帽，额头贴着(zhe)专门的黄符，甚是(shì)吓(xià)人。

不过从科(kē)学(xué)的角度看(kàn)待，尸体不可能(néng)自己前行，但(dàn)这些传说又不是空穴来风，所以很大(dà)可能是赶尸(shī)匠通(tōng)过某(mǒu)些(xiē)手段，让(ràng)古代人相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

赶(gǎn)尸匠并不是什么活都接，有“三赶三不(bù)赶”的原则。凡是被砍(kǎn)头的、受绞刑的、站笼站死(sǐ)的(de)，都(dōu)属于“三赶(gǎn)”之列；而病死的、投河吊颈自(zì)杀的、天打雷(léi)劈烧焦的，这些是(shì)“三(sān)不(bù)赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸体完整(zhěng)，没(méi)有传染(rǎn)病等方便他(tā)们运送(sòng)的活，而那(nà)些死的比较惨的，肢体不完整(zhěng)的，赶尸匠(jiàng)就不接。

为(wèi)了(le)让人们(men)信服，赶尸匠还编了一些(xiē)理由：说病死的魂魄已经(jīng)被阎王勾走，无(wú)法(fǎ)唤回，其实(shí)是怕自己被传染(rǎn)疾病；而(ér)投河自尽的(de)是被替(tì)代者勾去(qù)了魂魄，如(rú)果召回新魂(hún)魄，那旧魂(hún)魄就(jiù)无法(fǎ)投胎，其(qí)实是尸体泡(pào)烂(làn)了，无法(fǎ)运(yùn)回(huí)；又(yòu)说那些遭雷(léi)劈被火烧的(de)是罪孽深重(zhòng)之人(rén)，魂魄不配回归故里，说(shuō)白了(le)还是因为尸(shī)体不完(wán)整。

赶尸(shī)匠赶尸

对于那些属于“三(sān)赶”的死者，传闻(wén)有两个(gè)版本的赶尸方法，其(qí)中一种就是赶尸(shī)匠背着尸体运送，另外一(yī)种(zhǒng)利(lì)用了尸体特(tè)有的(de)运动原理。

第一种(zhǒng)赶尸方法(fǎ)
赶尸匠为师徒两人(rén)一组，师傅在前摇铃铛，徒(tú)弟在(zài)后背尸体，而且是处理(lǐ)过(guò)的尸体，毕竟背(bèi)着个死人跋山涉水不是个轻(qīng)松活。

死者去(qù)世(shì)后(hòu)，赶尸匠(jiàng)一般在(zài)夜间处理尸体，而且要求死者家人回(huí)避。赶尸匠将(jiāng)死(sǐ)者躯干部分挖出，塞进稻草(cǎo)，其余部分用苗族特制的防腐药(yào)水涂抹，也有用(yòng)朱砂(shā)防(fáng)腐的，这样可以(yǐ)防止尸体(tǐ)在运(yùn)送途中(zhōng)过(guò)早(zǎo)腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊与自(zì)己的用竹竿固定捆(kǔn)绑在一起，再穿上宽大黑色布衣(yī)，戴上毡帽，所以路人(rén)看到(dào)的赶(gǎn)尸队都是双手向前(qián)平伸的。

为(wèi)了增加神秘感，赶尸(shī)匠(jiàng)身穿(chuān)青布长(zhǎng)衫，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽，手(shǒu)持铜锣，还有一包祖传符咒(zhòu)。赶尸匠大多走(zǒu)夜路，而且不点灯，途中(zhōng)落脚之处(chù)也是神秘恐怖(bù)。这一(yī)些(xiē)列装扮操作(zuò)，路人见了都(dōu)会回(huí)避，死者亲(qīn)人(rén)即使不怕，赶(gǎn)尸匠(jiàng)也不(bù)会(huì)让他靠(kào)近(jìn)。

所以这种赶尸原理(lǐ)本(běn)质就是(shì)赶(gǎn)尸(shī)匠背着尸体运送，通过(guò)把过(guò)程神秘化，迷惑世人。这(zhè)样做也增加了赶尸匠的入(rù)职(zhí)门槛，更可以向死者家属多要报酬(chóu)。

赶尸匠赶尸

第二种赶(gǎn)尸方法
有(yǒu)人认为(wèi)，人死(sǐ)后会立即僵硬，过了四十八(bā)小(xiǎo)时(shí)之后(hòu)肌体又恢复一(yī)些柔软，然后又变(biàn)得(dé)僵硬(yìng)。但大(dà)的关节，例(lì)如(rú)髋关节，在外力作用下，还是有(yǒu)小幅度活动性。

赶尸匠把两个(gè)尸(shī)体(tǐ)排好队，就像(xiàng)前面提(tí)到的那定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别样，将胳膊伸直(zhí)与地面平行(xíng)，用细长的(de)竹(zhú)竿将手臂捆(kǔn)绑(bǎng)固定，两(liǎng)具尸(shī)体(tǐ)就能够平稳站立(lì)。

赶尸匠用(yòng)绳(shéng)子牵引(yǐn)两具捆好(hǎo)的尸体架(jià)子(zi)，尸体就想(xiǎng)僵(jiāng)尸(shī)就(jiù)会缓缓(huǎn)前行。由于捆绑尸体手臂的(de)竹竿拥(yōng)弹性，所以赶(gǎn)尸队(duì)前(qián)行时就(jiù)出(chū)现一跳一跳的(de)感觉(jué)，就像影(yǐng)视剧里看(kàn)到(dào)的(de)僵(jiāng)尸那(nà)样。

有人会问(wèn)，两(liǎng)具(jù)尸体好歹(dǎi)重两百斤，得用多(duō)大力气才能(néng)拖动，还不如抬着走省力。其实这跟当(dāng)地的地(dì)势有(yǒu)关，从四川和贵(guì)州地区往(wǎng)湘(xiāng)西运送，整体地(dì)势(shì)是从(cóng)高(gāo)至低的，大多是(shì)下坡路，利用地(dì)势差以及尸体(tǐ)运动的(de)原(yuán)理，可(kě)以省很多力气(qì)。当然也会遇到(dào)上坡路，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸原理也只是传闻，现代科学家也争论不一。是真是假(jiǎ)，还真无法判断(duàn)。

湘西赶尸

总而言之，湘西(xī)赶尸在今天已(yǐ)经(jīng)不存在了，最后的赶(gǎn)尸匠也不愿意透露(lù)赶尸细节(jié)，科学家(jiā)们也无(wú)法破解其(qí)原理。无论尸体(tǐ)是否像影视剧(jù)里那样自动(dòng)行走，湘西赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)职(zhí)业是一(yī)定(dìng)存在的，可能古人将它神秘化了。

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