克己慎独(dú)守心明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山(shān)海 静而(ér)不(bù)争什么意思(sī)是克己慎独守心(xīn)明(míng)性意思是尊从自(zì)己(jǐ)内(nèi)心的(de)良知(zhī)，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明(míng)的。

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克(kè)己慎独守心明性 什么意思出自(zì)哪里(lǐ)，心有山海 静而不(bù)争什么意思

　　克(kè)己慎独守心明性意思是尊从(cóng)自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养节制自己的(de)能力。

　　慎(shèn)独：是指在(zài)个(gè)人独处时也要严格(gé)要求自己，是(shì)对个(gè)人内心(xīn)深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念(niàn)，对自觉性要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随时戒(jiè)备，“独”就是独处(chù)、独自(zì)行事。

　　意(yì)思是说严格控制(zhì)自己的(de)欲(yù)望，不靠别人监(jiān)督(dū)，自(zì)觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一(yī)种修为(wèi)境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提(tí)高自己的(de)修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎治学态(tài)度、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地(dì)形成完整的系统知(zhī)识、慎全(quán)独一。

克(kè)己慎独守心明(míng)性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自(zì)牧(mù)，含章可(kě)贞，大(dà)丈夫立于天地之间，当养(yǎng)天(tiān)地浩然正气，行光明(míng)磊落之事，克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性，以克(kè)人之心克己，以容己之心容人。雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗>

　　意思是君子在(zài)独处时，即使别人(rén)看不见、听不见(jiàn)，也要(yào)雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗谨(jǐn)慎不(bù)苟，不做违反(fǎn)道德法律(lǜ)之事，不(bù)负(fù)良知，不(bù)欺内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一(yī)种人(rén)生态(tài)度(dù)，表里(lǐ)如一；彰显的(de)是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出许(xǔ)多(duō)秉(bǐng)持这一野轿操守的(de)君子(zi)：如东汉杨(yáng)震“天(tiān)知(zhī)、地(dì)知、你知、我(wǒ)知(zhī)”慎(shèn)独拒(jù)礼(lǐ)；三国(guó)时刘备(bèi)“勿以恶小而(ér)为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于心”；元代许衡(héng)不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清(qīng)代叶存仁(rén)“不畏(wèi)人知(zhī)畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一不是(shì)慎独自律、追(zhuī)求道德完善的体现(xiàn)。

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