提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视(shì)剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么(me)原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区(qū)的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死(sǐ)他乡之人(rén)的(de)尸体带回(huí)家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的(de)整个湖(hú)南(nán)西部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包(bāo)符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既(jì)然(rán)已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去(qù)生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下尸体的头(tóu)和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺(guān)材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜(yè)，而不允许其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言(yán)。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说(shuō)明如何同时(shí)运多具(jù)尸体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会(huì)上(shàng)下晃动，带动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确实是(shì)个(gè)不错的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子(zi)就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他(tā)们为了(le)获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再(zài)将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得(dé)的(de)勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

现在(zài)的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的(de)解放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些(xiē)传(chuán)统(tǒng)文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的(de)结果。

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