生乎(hū)吾前其(qí)闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是这句话的意思为生在我(wǒ)前面，他懂得道理本来就早于(yú)我的。

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生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么(yǔ)

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了这篇文言文(wén)的相关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作(zuò)者(zhě)于贞元十七(qī)年(nián)至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社(shè)会，看不(bù)起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的(de)观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时(shí)的上(shàng)层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既(jì)不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在(zài)“求师(shī)”和“为师”上的(de)模糊认识(shí)。

生乎(hū)吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾”这句话中有两(liǎng)处介宾(bīn)结构状语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我(wǒ)之前）”这个状语(yǔ)放在谓(wèi)语动词(cí)“生（出生）”的后面(miàn)，是文言文常见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放在谓(wèi)语形容(róng)词“先（早）”的(de)后面。

　　文言(yán)文的状(zhuàng)语并不是一定(dìng)要后置的，但(dàn)是(shì)，有一种状语必定后置，那就是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或(huò)形(xíng)容词的，表示(shì)谓语中心词的状态、方式、时(shí)间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词(cí)“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时，往往需要(yào)用介(jiè)词(cí)来引入(rù)对象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面(miàn)是介词引入(rù)的对象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文(wén)言(yán)文凡是介宾结构都(dōu)要放(fàng)在谓(wèi)语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实(shí)，现(xiàn)代汉语也有状语后置的情况，例如问题中(zhōng)的例子(zi)，也可以说成“生在我(wǒ)之前”；“早于(yú)我”。

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