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题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们(men)想认清事物本质，就要从各个角度(dù)去观(guān)察(chá)，既要客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在(zài)现在江(jiāng)西(xī)省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不(bù)能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看清(qīng)事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观(guān)察(chá)与分析，就(jiù)容易因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副使改任汝州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)，他(tā)特地过(guò)江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写(xiě)景物(wù)中，用形象化的(de)语言(yán)表达(dá)了(le)一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是(shì)却从(cóng)人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不(bù)断变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的(de)多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人(rén)在观察中(zhōng)得到(dào)的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲(zhé)理结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的(de)方面(miàn)了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物(wù)以正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地(dì)说明(míng)了这一(yī)道(dào)理。

题(tí)西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林(lín)壁(bì)》是宋代文(wén)学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。<叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜/p>

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐(lú)山真(zhēn)正的(de)面(miàn)目，是(shì)因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽(lì)的(de)山(shān)水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了(le)若干(gàn)首庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们(men)这样一个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处其中(zhōng)往往很(hěn)难一下字看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事(shì)物(wù)之叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜处,不(bù)是全方位.多(duō)角度冷静客观(guān)的深入(rù)观(guān)察与分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局(jú)部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识(shí)。

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