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　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三(sān)丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐全(quán)国人对自(zì)己(jǐ)发生非手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖(lài)千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗，所以在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦心也(yě)，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力(lì)以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不(bù)信千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗(xìn)之理？法(fǎ)则(zé)而不善(shàn)，则(zé)不(bù)唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年(nián)之(zhī)记载，而求其(qí)利国(guó)福民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败诸(zhū)国，一(yī)致华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而(ér)变法(fǎ)之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进(jìn)国民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树国(guó)威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮(dàn)而(ér)不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾(wú)所以知吾(wú)国国(guó)民之愚也(yě)，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文(wén)明(míng)国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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