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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典之(zhī)一，是一(yī)部以记言为主的语录(lù)体散文集，主(zhǔ)千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境要(yào)以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟(dì)子和再传(chuán)弟子代(dài)代(dài)传授他的言论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要(yào)记载(zài)孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的(de)意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记(jì)载下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论(lùn)之语约444章，记孔门(mén)弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三(sān)个(gè)既各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认(rèn)识方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是(shì)人内心深(shēn)处的一种真(zhēn)实的状态，折(zhé)中真的(de)极致(zhì)必然是善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的(de)范畴，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社(shè)会(huì)关系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒(rú)家(jiā)思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末(mò)年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面(千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境miàn)反(fǎn)映出此书(shū)在中国古代(dài)社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前(qián)551—公(gōng)元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学(xué)派创始人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化(huà)中的核心学说儒(rú)家的(de)首代宗师(shī)，集(jí)华夏上古文化之大成，在世(shì)时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且被后(hòu)世(shì)统(tǒng)治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等(děng)地区有深远的影响，这些地(dì)区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担(dān)心天地(dì)会(huì)崩塌，自身(shēn)失(shī)去依存(cún)的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为(wèi)那担心而(ér)出(chū)问(wèn)题的人(rén)，因(yīn)此就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也(yě)是(shì)气体中(zhōng)发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也(yě)不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)还要担(dān)心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那人(rén)释(shì)然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部(bù)分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军(jūn)队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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