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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的(de)女性，而是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是(shì)与君子之道相违背(bèi)之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如(rú)月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”这句话(huà)，在(zài)主张男(nán)女(nǚ)平权(quán)的现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子(zi)所观察到(dào)的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对(duì)于群体(tǐ)的心理塑造则具有决(jué)定性(xìng)的作用。

　　远则(zé)怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则(zé)是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的(de)意思(sī)：相近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南(nán)子，也有人(rén)认(rèn)为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也(yě)”这句(jù)话，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢(zhōng)的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字(zì)面(miàn)去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认识(shí)，就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指女性，那也(yě)是指孔子(zi)所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中(zhōng)的(de)特(tè)定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强调这一(yī)点，是因为古(gǔ)代(dài)小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢与(yǔ)现代的社(shè)会形态和(hé)文化背景差异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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