抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙(méng)德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热(rè)流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人(rén)将意象(xiàng)派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形(xíng)象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实(shí)在世(shì)界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古(gǔ)池(chí)塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人(rén)世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于(yú)眼(yǎn)前的(de)图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而不加(jiā)评(píng)价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜明(míng)的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙(xù)夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的(de)定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的(de)全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活(huó)的渔(yú)民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却(què)能看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这“派(pài)头十(shí)足(zú)的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地(dì)叠(dié)合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了(le)我(wǒ)的(de)双手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗(sú)者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了(le)一个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的(de)情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的(de)某(mǒu)一意象含(hán)义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布(bù)新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立(lì)其间(jiān)，过往的行(xíng)人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威(wēi)廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色(sè)/小车(chē)/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏单倍行距是多少，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐(lè)性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝单倍行距是多少在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌(gē)原则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认(rèn)为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求(qiú)多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上(shàng)却形(xíng)成了(le)某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质(zhì)都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力(lì)为(wèi)创作(zuò)的出发点(diǎn)，排(pái)斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造(zào)形主(zhǔ)义....，而发(fā)展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色(sè)为(wèi)带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的(de)艺术理念(niàn)为(wèi)出(chū)发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色(sè)，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造(zào)成(chéng)独特(tè)的几何风格(gé)，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性(xìng)和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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