非练实不食的练实是什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的(de)是什么是练实(shí)是竹(zhú)子(zi)开花后结的果实的。

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非练实不食的练(liàn)实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了p>

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操(cāo)作(zuò)：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的(de)果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河(hé)神的谈话(huà)，一问一答一气呵成(chéng)，构成(chéng)本(běn)篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名(míng)的(de)思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学(xué)派(pài)的代表人物，是(shì)道(dào)家学派的(de)主(zhǔ)要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹子(zi)开(kāi)花后结(jié)的(de)果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐，搜(sōu)于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲(yù)以(yǐ)子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国(guó)做宰相(xiāng)，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北(běi)海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖息(xī)，不是(shì)竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用你的梁(liáng)国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个字(zì)作为篇(piān)名，中(zhōng)心是(shì)讨(tǎo)论(lùn)人应(yīng)怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂性，即事物本身的相对(duì)性和(hé)认知(zhī)过程的(de)变异性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不(bù)易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变(biàn)化的不(bù)定(dìng)因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能顺物(wù)自(zì)化，返(fǎn)归无(wú)为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了子对(duì)功名利禄的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用比喻，庄子(zi)将自己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国(guó)君(jūn)主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老(lǎo)子(zi)之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的(de)代(dài)表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子(zi)并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极(jí)为(wèi)丰富，语(yǔ)言运用(yòng)自如，灵活多(duō)变，能把一些微妙难言的(de)哲理(lǐ)说得引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被(bèi)人(rén)称之为“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋水

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