子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处(chù)的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能(néng)来实(shí)现(xiàn)自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就(jiù)要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要(yào)求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人运(yùn)耐的谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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