什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是(shì)关注(zhù)人的生存(cún)与发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀(huái)体现(xiàn)在哪些(xiē)方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发(fā)端(duān)于(yú)西方的人文主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值，

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自(zì)由平(píng)等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文(wén)关(guān)怀(huái)是指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层层递进又密切相(xiāng)关的几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更是(shì)一种精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动(dòng)社会发展还是实现自身发展方(fāng)面都居于核心地位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认(rèn)人(rén)的价值，追(zhuī)求人的社(shè)会价值和个(gè)体价值的(de)统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社(shè)会(huì)生活的主体，因而(ér)也是改善人的生活、提高人的(de)生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条件满足(zú)人的生(shēng)存需(xū)要、享受需要，更着(zhe)力于(yú)人的自(zì)我发展、自我完善需(xū)要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动(dòng)的发展，而(ér)不是(shì)由(yóu)外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的(de)发展;是在承(chéng)认(rèn)人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与(yǔ)个性(xìng)发展相辅(fǔ)相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

　　人文主义(yì)是(shì)以人为(wèi)本(běn)位的世(shì)界观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的(de)心灵、精神(shén)和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存(cún)在的(de)价(jià)值主(zhǔ)体，人不同于(yú)一般的物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此，文明(míng)建(jiàn)设的(de)根本是(shì)精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的(de)精神状态(tài)和内在(zài)需求，避免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平(píng)得到了极(jí)大的提(tí)高，物质文(wén)明的进步使人们的衣(yī)食之(zhī)忧(yōu)得(dé)到(dào)解决，市场化为人们(men)带来了丰厚(hòu)的利润(rùn)与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功(gōng)利性(xìng)特征，又(yòu)导致了人文精神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下，在(zài)现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生活(huó)的迫切需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社(shè)会所能提(tí)供之间(jiān)的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全(quán)国宣(xuān)传工作(zuò)会议(yì)上，江(jiāng)泽民(mín)总(zǒng)书记对宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科学的(de)理论(lùn)武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人的(de)自(zì)身(shēn)建(jiàn)设尤其是(shì)精神文(wén)明建设(shè)，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道(dào)作(zuò)为最重要的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出(推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力chū)深刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精(jīng)神的贯注又将深化新(xīn)闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价(jià)值和文(wén)化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道(dào)赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的天(tiān)地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文关怀(huái)并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的(de)个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执政党对人(rén)的关(guān)怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们(men)正确对待自己、他(tā)人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是什么(me)意思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人的生存状况的(de)关怀(huái)、对(duì)人的(de)尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定，对人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端(duān)于西(xī)方的人文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关注(zhù)、对人的(de)尊严(yán)与符合(hé)人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定和对人类(lèi)的(de)解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文(wén)关怀精神在(zài)西周初(chū)期就(jiù)已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国(guó)社会和中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文化的精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易》书中最(zuì)早出现人(rén)文(wén)一(yī)词，意(yì)指(zhǐ)人(rén)际间相互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人(rén)与人之间(jiān)的关系方(fāng)面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立身方面(miàn)提(tí)出诸(zhū)如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追求等方面(miàn)做(zuò)出(chū)了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到(dào)人事方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了(le)一条远(yuǎn)神而(ér)近人(rén)的人文(wén)主义道路。

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