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子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么(me)意(yì)思,子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

  小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。

  出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。

  本文整理了节(jié)选内容及译(yì)文,欢迎大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

《三字经》节选(xuǎn)

  【作者】王(wáng)应麟(lín)

  人之初,性本善。

  性相近,习相远。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵(guì)以专(zhuān)。

  昔(xī)孟母,择邻(lín)处。

  子不学,断机(jī)杼(zhù)。

  窦燕山,有义方。

  教五子(zi),名俱扬。

  养不(bù)教,父之(zhī)过(guò)。

  教不(bù)严,师之惰。

  子(zi)不(bù)学,非所宜。

  幼不学,老(lǎo)何为。

  玉不琢,不成(chéng)器。

  人(rén)不学,不知义(yì)。

  为(wèi)人子,方(fāng)少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能(néng)温席。

  孝(xiào)于(yú)亲(qīn),所当执。

  融四岁,能让(ràng)梨。

  弟于长,宜先知。

《三(sān)字经》节(jié)选译文

  人出(chū)生之初,禀性本身(shēn)都是(shì)善良(liáng)的。

  天性也(yě)都(dōu)相差(chà)不多,只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同,彼此的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

  如果从小不好(hǎo)好教育,善良的本性就会变坏。

  为了使人不变(biàn)坏,最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

  战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环(huán)境(jìng)。

  小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

  五(wǔ)代时,燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法,他教(jiào)育的五个儿子都很有成就,同时科举(jǔ)成(chéng)名。

  仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过错(cuò)。

  只是教育,但不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

  小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该的(de)。

  一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道(dào)理,又无知识,那么(me)到老的时(shí)候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的(de)。

  玉不打磨(mó)雕刻(kè),不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器物;

  而人(rén)要是不懂得学习(xí),以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值,就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能成才。

  做儿女的,从(cóng)小时候(hòu)就(jiù)要亲近(jìn)老(lǎo)师和(hé)朋(péng)友,以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

  东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。

  每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。

  汉代人孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁(suì)时,就(jiù)知道把大的(de)梨让(ràng)碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗给哥(gē)哥吃(chī),这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗长的道理,是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思(sī)?

  1、“子不学,非所(suǒ)宜。

  又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

  玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是:小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应该的。

  一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理,又(yòu)无知识,能有什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物(wù);人若(ruò)是不学习,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不能成才。

  子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思(sī),子不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意(yì)思

  小孩子不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不(bù)应该的。

  出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》,是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

  本文(wén)整理了节选内(nèi)容及译文,欢迎大家阅读。

《三字经》节选(xuǎn)

  【作者】王应麟

  人之初,性本善。

  性相近,习相远。

  苟(gǒu)不教,性(xìng)乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔(xī)孟(mèng)母(mǔ),择邻处(chù)。

  子(zi)不(bù)学,断机杼。

  窦燕山,有(yǒu)义方。

  教五子,名俱扬。

  养(yǎng)不教(jiào),父(fù)之过。

  教不严,师之惰。

  子不学,非所宜(yí)。

  幼不学(xué),老何为。

  玉不(bù)琢,不成器。

  人不学,不知义。

  为人子,方少(shǎo)时。

  亲师友,习(xí)礼仪。

  香九(jiǔ)龄,能温席。

  孝于(yú)亲,所当执。

  融四岁,能让(ràng)梨。

  弟于(yú)长,宜先(xiān)知。

《三字经》节选译文

  人出生之初,禀(bǐng)性本身都是善良的。

  天性也(yě)都(dōu)相差不多,只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教(jiào)育不(bù)同,彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

  如(rú)果从(cóng)小不好好教育,善(shàn)良的(de)本性就会变(biàn)坏。

  为了使(shǐ)人不变坏,最(zuì)重要的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育(yù)孩子。

  战国(guó)时,孟子(zi)的母亲,曾三次搬家(jiā),是为(wèi)了使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

  小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí),孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

  五代时(shí),燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法,他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就,同时科举(jǔ)成(chéng)名。

  仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿(ér)女(nǚ)吃穿,而不好(hǎo)好教育(yù),是(shì)父母的过(guò)错。

  只(zhǐ)是教育,但(dàn)不严格(gé)要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

  小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),是很不应该的。

  一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理,又无知识(shí),那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所作为的(de)。

  玉不(bù)打磨雕刻,不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物(wù);

  而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习,以自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。

  做儿(ér)女(nǚ)的,从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友,以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识(shí)。

  东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn),替父亲(qīn)暖被窝。

  每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

  汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí),就知道把大的梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理,是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

  1、“子不学,非所宜。

  又不学,老何(hé)为。

  玉不琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是:小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

  一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习,到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理,又无(wú)知(zhī)识,能有什么用呢?玉不(bù)打磨雕刻(kè),不会成为精美的(de)器物;人(rén)若是不学(xué)习(xí),就不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不能(néng)成(chéng)才(cái)。

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