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太乙(yǐ)天尊(zūn)是太乙真人吗(ma)

　　太乙天(tiān)尊是太乙真人的。

　　太(tài)乙天(tiān)尊(zūn)，他与三清是平起平坐，应化十方(fāng)救(jiù)苦(kǔ)救难(nán)，大慈大悲，拥有无边(biān)神通，无边法力，座下九头狮(shī)子一声吼就能震开地(dì)狱大门，佛教虽有神通不敌业力之说(shuō)，

　　但是(shì)太乙(yǐ)救苦天尊却能(néng)够将业果与地狱业力的象(xiàng)征(zhēng)血池化为莲池，跟地藏王菩萨和观世音菩萨一样(yàng)救苦救难，大慈大悲，普渡(dù)众生，太乙真人只(zhǐ)是大罗金仙(xiān)而已(yǐ)，太乙天尊(zūn)是东方长乐世界教主(zhǔ)

太乙天尊是谁？

　　是(shì)东(dōng)极青华大帝的。

　　太乙(yǐ)天(tiān)尊一般指东极青华(huá)大帝。

　　东极青华大(dà)帝，又称太乙救苦天尊(zūn)、寻声救苦天尊、青玄九阳(yáng)上帝。

　　太乙救苦(kǔ)天尊与南极长生大(dà)帝同为玉皇大帝的左右侍(shì)者。

　　太乙救苦天尊居青华长乐界妙严(yán)宫，可引渡(dù)受(shòu)苦亡魂往生。

　　对于积(jī)德行善、晓(xiǎo)道明玄而功德圆满之人，太(tài)乙救苦天尊乘九(jiǔ)狮之仙驭，散(sàn)百宝之祥光，接(jiē)引其登天成(chéng)仙。

　　形象：

　　太乙救苦天尊形象(xiàng)一般(bān)为头戴冕旒，身(shēn)着霞(xiá)衣，妙道真身，紫金瑞(ruì)相(xiāng)，端坐于九色(sè)莲花宝座上，身下一(yī)九(jiǔ)头(tóu)青狮口吐焰，簇拥宝座。

　　环绕九(jiǔ)色神光，放射(shè)万丈光(guāng)芒(máng)。

　　众多仙(xiān)真、力士、金刚、神王、金童、玉女(nǚ)侍(shì)卫身(shēn)旁。

　　下有九头狮(shī)子口吐火(huǒ)焰，簇拥宝(bǎo)座，头上环(huán)绕(rào)九色神光(guāng)，放(fàng)射万丈(zhàng)光芒，金童玉(yù)女、众多真人、力士、金刚(gāng)神王卫(wèi)护身旁(páng)。

　　《青玄济炼铁罐施食(shí)全集(jí)》载：身骑(qí)九头狮(shī)子，手(shǒu)持杨柳(liǔ)洒琼浆以(yǐ)救苦度亡。

　　观音柳枝(zhī)净瓶的造型应早于(yú)救苦天(tiān)尊(zūn)柳枝净瓶造型(xíng)出现(xiàn)。

　　共同的救苦职能也导致二者的图像更加相似。

　　民(mín)间也将(jiāng)救(jiù)苦天(tiān)尊和观音作为同(tóng)一类神祇共同崇拜。

太乙天(tiān)尊的级别

　　太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊(zūn)又叫东极青华大帝，是四御中(zhōng)排(pái)名第二的大帝。

　　四御是天(tiān)庭最高的行(xíng)政机构，相当(dāng)于行(xíng)政(zhèng)院。

　　太乙救苦天尊是是行政院的(de)二把手。

　　除了行政外，他(tā)还兼(jiān)任军事类(lèi)的职位。

　　军事上的(de)职(zhí)位包括(kuò)东天门的军事部署(shǔ)与安全。

　　这是非常重要的实权(quán)部门。

　　孙悟空走过东天门，东极青(qīng)华大帝给(gěi)过(guò)他面子。

　　所(suǒ)以，孙悟(wù)空认为(wèi)，天尊与自己有哥们(men)一样的友情。

　　其实，这(zhè)是很不对的(de)。

　　太乙救苦天尊对孙悟空(kōng)是前辈般的宽(kuān)容，并(bìng)没有兄弟情。

　　如果排位的话，玉(yù)帝排在第一，尽管他(tā)的权势未必是最大的，但(dàn)是排位(wèi)第一的现(xiàn)实(shí)是不能变的。

　　这(zhè)是元(yuán)始天尊(zūn)的契约，一时半会儿没有人能改变。

　　排(pái)在(zài)第二位的一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克(de)是老君(jūn)。

　　老君是实际的一把手，但是排(pái)名在(zài)第二(èr)位(wèi)，足见(jiàn)他已经退休，变成了天庭的顾问。

　　排名第(dì)三的是紫微大帝，他是四御(yù)排(pái)名第一的大帝，势力非常大。

　　排名第(dì)四的是太乙救苦天(tiān)尊。

　　当然，还有(yǒu)其他的好几个大帝也都(dōu)是属于这个阶(jiē)层(céng)的。

　　他们的排名之所以与太乙救(jiù)苦天尊没(méi)法比(bǐ)，是(shì)因(yīn)为太乙救苦天尊还有一个工(gōng)作(zuò)，权力巨大。

　　太(tài)乙(yǐ)救苦天(tiān)尊代表四(sì)御(yù)，负责三界修仙的考察，谁能成仙，谁该(gāi)多如地狱(yù)等，是他(tā)说了(le)算(suàn)。

　　更重要的是，地狱的幽冥界(jiè)是他管理的。

　　他的坐骑九(jiǔ)头(tóu)狮(shī)负责开门与关门。

　　从天庭到人间再到幽冥(míng)界，所少有的部(bù)门(mén)都有太乙救苦(kǔ)天尊的权力(lì)存在。

　　尽管(guǎn)他极(jí)为谦和，但是他的势力就是这(zhè)么大。

　　老君要给他面子，真武大帝也要给他面子。

　　尽管真武大帝(dì)是元始天尊(zūn)的儿(ér)子，但是连进入四(sì)御的资(zī)格都没有，仅仅进(jìn)入了(le)四府。

　　他在(zài)四府里也不过是担任第三把(bǎ)手。

太乙(yǐ)天尊是谁麻(má)烦告诉(sù)我

　　太乙天尊，全(quán)称(chēng)为太(tài)乙救苦(kǔ)天尊，又称(chēng)青玄大帝、青华大帝(dì)、救苦天尊。

　　太(tài)乙天尊为道教神祗(zhī)，每年的农(nóng)历十一月(yuè)十(shí)一日(rì)为(wèi)其诞辰(chén)。

　　据说(shuō)太乙天尊(zūn)的信仰是受佛(fú)教净土宗的影响，通常在(z一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克ài)我们(men)见到(dào)的(de)太乙天尊(zūn)造(zào)像是骑着(zhe)狮子，手持净瓶，脚踩莲花(huā)，与佛教的文殊菩(pú)萨(sà)和观音有类似(shì)。

　　对(duì)于(yú)太乙天尊(zūn)的(de)形(xíng)象，唐(táng)朝(cháo)杜光庭编的《道(dào)教灵验记》中说，太乙天尊端坐于九(jiǔ)色莲花，九色莲(lián)花下有(yǒu)九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕(rào)九色神光，放射万丈光芒，金童玉女、众多真人、力(lì)士、金刚神(shén)王(wáng)卫护身旁。

　　又《青玄济炼(liàn)铁罐(guàn)施(shī)自全(quán)集(jí)》称他(tā)：身骑狮(shī)子(zi)，手持杨柳蘸洒(sǎ)琼浆(jiāng)，以救(jiù)苦度亡。

　　道(dào)教(jiào)认(rèn)为(wèi)，太乙天尊(zūn)可引渡受苦亡魂，对于积德行(xíng)善、晓道明一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克玄而功德圆(yuán)满的人，太乙天尊能乘(chéng)九狮(shī)之仙驭，散百宝(bǎo)之祥(xiáng)光，接引其登天(tiān)成仙。

　　大型(xíng)道教宫观，一般都有奉祀(sì)太乙救苦天尊。

　　民间则在清明(míng)节、中元节、重(zhòng)阳节等(děng)祭祖时机，或作醮(jiào)、超度(dù)等法事方奉祀太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)造像、神位或香火。

　　太乙救苦天尊信仰，于中元节得到极(jí)大的发挥，道教甚至认为(wèi)太乙(yǐ)天尊化身(shēn)面燃大士(shì)普(pǔ)渡真君，人(rén)称大士(shì)爷或普(pǔ)渡公，主宰诸鬼，护佑冥(míng)、阳两界。

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