人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思是尾七指的是人去世后(hòu)的第(dì)四十三日，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七(qī)天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世(shì)的时间，再配(pèi)合天(tiān)干地支计(jì)算出(chū)来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七(qī)七四(sì)十九天的(de)最后(hòu)七(qī)天。湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少丧家(jiā)举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七(qī)日，最后一个七天就是(shì)尾(wěi)七(qī)。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家(jiā)每(měi)隔七(qī)天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立(lì)在门(mén)口(kǒu)台阶上(shàng)或(huò)插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚神(shén)），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做(zuò)一次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝(x湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少iào)鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)—烧七

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