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劳(láo)心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句(jù)话(huà)的(de)意(yì)思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者供养(yǎng)别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心(xīn)者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做(zuò)中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了(le)。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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