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　　“然则全国之事”的“然(rán)则”是连词(cí)，意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是(shì)已然这(zhè)样(yàng)，那么(me)全国(guó)的事(shì)。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡(fán)河中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖(gài)石(shí)性坚重，沙性(xìng)松(sōng)浮，水不能冲石，其反(fǎn)激之力，必于(yú)石(shí)下迎(yíng)水处啮沙为坎穴(xué)，渐(jiàn)激渐(jiàn)深(shēn)，至石之半(bàn)，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再转。

　　转(zhuǎn)转(zhuǎn)不已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求(qiú)之地中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之事(shì)，但知其一，不(bù)知(zhī)其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤？全文层次明晰，其(qí)行文结构首(shǒu)要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘出日子(zi)中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里的(de)和尚和普通人相同，由(yóu)于(yú)对(duì)外界事物的(de)知道(dào)有限，依照惯例(lì)思(sī)想划(huà)着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可(kě)是学者依照自(zì)己从书(shū)本上学来(lái)的(de)常(cháng)识进行推理也(yě)不正(zhèng)确，他的一(yī)套理(lǐ)论或许(xǔ)能让世人暂时服(fú)气，可是现实仍是(shì)现实(shí)，依照学者的理(lǐ)论和办法向(xiàng)地下发掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于(yú)终年与(yǔ)河流打(dǎ)交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了(le)解，因而(ér)能得出正确(què)的(de)定论：石头(tóu)逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽。