九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文(wén)译文(wén)启示是九方皋(gāo)相马出(chū)自《列子·说符》，指(zhǐ)在对待人、事、物的时(shí)候，要(yào)抓住本质(zhì)特征，不能为(wèi)表面现象所迷(mí)惑，要能透过现象(xiàng)看到本(běn)质的。

　　关于九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原文(wén)及(jí)译(yì)文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)原文译(yì)文启(qǐ)示以及九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓(yù)意(yì)，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文(wén)译(yì)文(wén)及寓意，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文译文(wén)启示(shì)，九(jiǔ)方皋相马原文译文注(zhù)释(shì)启示，九方(fāng)皋相马原文(wén)译文读音等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)原(yuán)文及译文及寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马原文(wén)译文启(qǐ)示(shì)

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年(nián)长矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯(bó)乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没(méi)，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣(chén)之子，皆(jiē)下才也(yě)，可告以良马(mǎ)，不可告(gào)以(yǐ)天下之马也。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担纆薪菜(cài)者，曰九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求(qiú)马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯(bó)乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是(shì)乃(nǎi)其(qí)所以(yǐ)千(qiān)万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观(guān)，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；

　　视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您(nín)的(de)子侄中间有(yǒu)没有(yǒu)可以(yǐ)派去寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般(bān)的良马(mǎ)是可以从(cóng)外形容(róng)貌筋骨上观(guān)察(chá)出(chū)来的。

　　天(tiān)下难得的(de)好(hǎo)马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有又(yòu)好像(xiàng)没有的。

　　这样的(de)马跑(pǎo)起(qǐ)来像飞一样地快，而(ér)且尘(chén)土(tǔ)不扬(yáng)，不(bù)留足迹。

　　我(wǒ)的子侄们都是些才智低下(xià)的(de)人，可(kě)以告诉他们识别(bié)一般的(de)良马(mǎ)的方(fāng)法，不能告诉(sù)他们识别天下难得的好马的方法。

初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程　　有个曾(céng)经(jīng)和我一起担柴挑菜的叫九方(fāng)皋(gāo)的人，他观(guān)察识别天下难(nán)得的(de)好马的本领(lǐng)绝不在(zài)我以下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他(tā)去寻找好马。

　　过了(le)三个月(yuè)，九方(fāng)皋回来报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹什么样的马呢?”九方(fāng)皋回答说：“是(shì)匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的(de)公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他(tā)说：“坏了!您所(suǒ)推荐的(de)那个找好马的(de)人，毛色公母都不(bù)知道，他(tā)怎么能懂得什么(me)是好马，什么不(bù)是好(hǎo)马呢(ne)?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道：“九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马竟然(rán)达到了这(zhè)样的(de)境(jìng)界吗(ma)?这(zhè)正是(shì)他胜过我千万倍乃至无(wú)数倍的地方(fāng)！九方皋他所观察(chá)地是马的(de)天(tiān)赋的内在素质(zhì)，深得它的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙(cāo)之(zhī)处；

　　明悉它的内部，而忘记了它(tā)的外(wài)表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见(jiàn)的(de)，看不(bù)见(jiàn)他(tā)所不需要(yào)看见的；

　　只观察他所需要观(guān)察的，而遗漏了(le)他所不需要观察的。

　　像(xiàng)九(jiǔ)方皋这样的相马(mǎ)，包含着比相马本身(shēn)价值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马(mǎ)牵回(huí)驯(xùn)养使用，事实(shí)证明，它果然是(shì)一匹天(tiān)下难得的好马。

九方(fāng)皋(gāo)相马文言文翻译(yì)和寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马文言文告诉我们看问题要抓(zhuā)住事物本质，不能为(wèi)表面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下(xià)面为大(dà)家(jiā)整理了九方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓(yù)意，供大家参(cān)考(kǎo)。

《九方皋(gāo)相马》文言文翻译

　　 秦(qín)穆(mù)公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家(jiā)族中有谁能够继承您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于一(yī)般的良马，可(kě)以从其外表(biǎo)上、筋骨上观察得出来。

　　而那(nà)天下难得的千里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这(zhè)样的马奔跑起来，让(ràng)人看不到(dào)飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄(tí)印(yìn)儿。

　　我的孩(hái)子们都(dōu)是才能(néng)低下的人，对于(yú)好马的特征，我(wǒ)可以告诉他们(men)，对于千里马的特(tè)征，那只能意会，不可言传(chuán)，仅凭自己相(xiāng)马的经验来(lái)判断，他(tā)们是无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在(zài)过去同我一起(qǐ)挑(tiāo)过菜、担过柴的人当中，有(yǒu)一个名叫九方皋(gāo)的人(rén)，他的相(xiāng)马技术不在我之下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便(b初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程iàn)召见了九(jiǔ)方皋，叫他到各地去寻找千里马(mǎ)。

　　 九方皋到各(gè)处寻找了三个月后，回来报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回(huí)答：“那(nà)是一匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公派人(rén)去取，却是一匹(pǐ)黑(hēi)色的公(gōng)马。

　　这(zhè)时候秦穆公很不(bù)高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏(huài)了！您推荐的人(rén)连马的毛色与公母都分埋宴(yàn)昌辨不出(chū)来，又怎么能认识出(chū)千里马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一声说(shuō)道：“九方(fāng)皋相马竟(jìng)然(rán)达(dá)到了这样的境(jìng)界！他真是高出我(wǒ)千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是马的(de)天赋和内在(zài)素(sù)质。

　　深得它的(de)精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处；明悉它的(de)内(nèi)部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看(kàn)见所需要(yào)看见(jiàn)的，看不见他所(suǒ)不需要看见的(de)；只视察他所需(xū)要视(shì)察的(de)，而遗漏了他(tā)所不需(xū)要观(guān)察的。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远远(yuǎn)高于千里马的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来后，果(guǒ)然是名(míng)不(bù)虚(xū)传的、天下少有的(de)千里(lǐ)马。

文言文(wén)原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若(ruò)没，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣(chén)之(zhī)祥(xiáng)敬子，皆下才也，可告以良(liáng)马，不可(kě)告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所与共(gòng)担纆薪菜者，有九(jiǔ)方皋，此其于(yú)马(mǎ)非臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝(pìn)牡尚弗(fú)能知，又何(hé)马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以(yǐ)千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精而(ér)忘其(qí)粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其(qí)所见，不见其所不见(jiàn)；视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若(ruò)皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在(zài)对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能(néng)为表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代(dài)思想文化史上著名的典籍，属于(yú)诸家学派著作(zuò)，是一部智(zhì)慧之书，它能开(kāi)启人们心(xīn)智，给(gěi)人以启示，给人(rén)以智慧(huì)。

　　 《列子》是(shì)列(liè)子、列子弟子以及列子后学著(zhù)作的汇(huì)编(biān)。

　　全书八篇(piān)，一(yī)百四(sì)十章，由哲理(lǐ)散文(wén)、寓言故事、神话(huà)故事、历(lì)史故事组(zǔ)成。

　　而基(jī)本(běn)上则(zé)以(yǐ)寓(yù)言(yán)形(xíng)式来表达精微的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事一百(bǎi)零二个。

　　如《黄(huáng)帝(dì)篇(piān)》有十九个，《周穆王(wáng)篇》有(yǒu)十一个，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这些(xiē)神话(huà)、寓言故事和(hé)哲(zhé)理散(sàn)文，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

　　九方(fāng)皋相(xiāng)马原文及译(yì)文及寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原(yuán)文译(yì)文启示是九方(fāng)皋相马出自《列子·说符》，指在(zài)对(duì)待人、事、物(wù)的时候(hòu)，要抓住本质特(tè)征，不(bù)能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到本质的(de)。

　　关于九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及译文及寓(yù)意(yì)，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原(yuán)文译文启(qǐ)示以(yǐ)及九方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原(yuán)文译文及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相马原文译文启示，九方皋相马原(yuán)文(wén)译文(wén)注释启示，九方皋相马原文译文读音等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及(jí)译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文(wén)启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可(kě)使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此(cǐ)者绝尘(chén)弥辙(zhé)，臣之子，皆下才也，可告(gào)以良马，不(bù)可告以(yǐ)天(tiān)下之马也(yě)。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜(cài)者，曰(yuē)九方皋(gāo)，此其(qí)于马非(fēi)臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘(qiū)。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃(nǎi)其所以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观(guān)，天(tiān)机(jī)也(yě)。

　　得其(qí)精而忘其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不见其所(suǒ)不见；

　　视其所视，而遗(yí)其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马也。

　　秦(qín)穆公对伯(bó)乐说：“您的年纪大了(le)，您的(de)子侄中(zhōng)间(jiān)有(yǒu)没有可以派(pài)去寻找好马的呢?”

　　伯(bó)乐回(huí)答说：“一般的良马是可(kě)以从外(wài)形容貌筋骨上观(guān)察出(chū)来的。

　　天下(xià)难得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有又好(hǎo)像(xiàng)没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞一样地快，而且尘(chén)土(tǔ)不(bù)扬，不(bù)留足(zú)迹。

　　我(wǒ)的子侄们都(dōu)是(shì)些才(cái)智低下的人，可以告诉他们识别一般的(de)良马的方法，不能告诉他们识别天(tiān)下难得的好马的方法(fǎ)。

　　有个曾(céng)经和(hé)我一起担柴挑菜的叫九方皋的人(rén)，他观察(chá)识(shí)别天下难得的好马的本领绝(jué)不在我以下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方皋(gāo)，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过了(le)三个(gè)月，九方皋回来报告说：“我已经在(zài)沙丘(qiū)找到好马了(le)。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样(yàng)的马呢(ne)?”九方(fāng)皋回答说：“是匹黄(huáng)色的(de)母马。

　　”秦穆公派人去把那(nà)匹(pǐ)马牵(qiān)来，一看，却(què)是匹纯黑色的公马。

　　秦穆(mù)公(gōng)很(hěn)不高兴，把伯乐(lè)找来对他说(shuō)：“坏了!您所推荐的(de)那个找好马(mǎ)的人(rén)，毛色公母(mǔ)都不知道(dào)，他怎么能懂(dǒng)得什么(me)是好马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐(lè)长(zhǎng)叹了一声，说道(dào)：“九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)竟然(rán)达(dá)到了这样(yàng)的境界吗(ma)?这正(zhèng)是(shì)他(tā)胜过我千万倍乃至无(wú)数倍的地方！九方皋他所观察地是马的天赋的内在素(sù)质，深得(dé)它的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处；

　　明(míng)悉它的(de)内部，而忘记(jì)了(le)它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要看见(jiàn)的，看不见他所(suǒ)不需(xū)要看见(jiàn)的；

　　只观(guān)察(chá)他所需要观察的，而遗漏了他所不需要观察(chá)的。

　　像九方皋这样的(de)相马(mǎ)，包含着比相(xiāng)马本身(shēn)价值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵回驯养使(shǐ)用(yòng)，事实证明，它果然是一匹天下难得的(de)好马(mǎ)。

九方皋相马文言(yán)文翻译和寓意

　　 九方皋(gāo)相马文(wén)言(yán)文告诉我们看问题要抓住事物本质，不能为表面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下(xià)面为大家整理了九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文言(yán)文翻(fān)译和寓(yù)意(yì)，供大家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文(wén)言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪(jì)大了！您的(de)家族中有谁(shuí)能够继承您(nín)寻(xún)找千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋(jīn)骨上观察得(dé)出来。

　　而那天(tiān)下难得的千里马(mǎ)，好像是若有若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的马奔跑起(qǐ)来(lái)，让人(rén)看不到飞扬的尘土(tǔ)，寻不(bù)着(zhe)它(tā)奔跑的足(zú)蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人，对于好马(mǎ)的(de)特征，我可以告(gào)诉(sù)他们，对(duì)于千里马的(de)特(tè)征(zhēng)，那只能意会，不可言传，仅凭(píng)自己(jǐ)相马的经(jīng)验来判(pàn)断(初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程duàn)，他们是(shì)无法掌握的(de)。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方(fāng)皋的人，他的相马(mǎ)技术不在我之下(xià)，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，叫(jiào)他到各地去寻(xún)找千里马。

　　 九方(fāng)皋到各(gè)处寻找(zhǎo)了三个月后(hòu)，回来(lái)报(bào)告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么样的马呢？”九方(fāng)皋回(huí)答：“那(nà)是(shì)一匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去(qù)取，却是一匹黑(hēi)色的(de)公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫(jiào)来，对他(tā)说：“坏了！您推荐(jiàn)的人连马的毛色与公母都(dōu)分埋宴昌辨不出来，又(yòu)怎么(me)能(néng)认识(shí)出(chū)千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一声说道(dào)：“九方皋相(xiāng)马(mǎ)竟(jìng)然达(dá)到了这样(yàng)的境(jìng)界！他真是高出我千万倍(bèi)。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋看到的是(shì)马(mǎ)的(de)天赋(fù)和内在素质。

　　深得它的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的(de)内部，而(ér)忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看(kàn)见的，看(kàn)不见他所不(bù)需要看见(jiàn)的(de)；只视察他所需要视察的，而(ér)遗漏了他(tā)所(suǒ)不需要观察的。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取(qǔ)回来后，果然是名不虚传的、天(tiān)下少有的千里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有(yǒu)可(kě)使求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋(jīn)骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬(jìng)子，皆下才(cái)也，可(kě)告以良马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者，有九方(fāng)皋，此其于马非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)见之(zhī)，使行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆(mù)公不说(shuō)，召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又(yòu)何(hé)马之能(néng)知(zhī)也？”

　　 伯(bó)乐喟(kuì)然太息(xī)曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之(zhī)所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其(qí)内而(ér)忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其所不(bù)见；视其所(suǒ)视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃(nǎi)有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马也(yě)。

《九方(fāng)皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不(bù)能为表面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑，要能(néng)透过现(xiàn)象(xiàng)看(kàn)到本质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国(guó)古代(dài)思(sī)想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一(yī)部(bù)智慧之书，它能开(kāi)启人们心(xīn)智，给(gěi)人(rén)以(yǐ)启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟(dì)子(zi)以及列子后(hòu)学著作(zuò)的汇编。

　　全书八篇，一百四十章(zhāng)，由(yóu)哲理(lǐ)散文、寓言故事、神(shén)话故(gù)事、历史故事组成(chéng)。

　　而基(jī)本上则以(yǐ)寓言(yán)形(xíng)式来表达精微的(de)哲理。

　　共(gòng)有(yǒu)神(shén)话、寓言故(gù)事一百零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有(yǒu)十九个(gè)，《周穆王篇》有(yǒu)十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓(yù)言故事和哲理散文，篇篇闪烁着(zhe)智(zhì)慧的(de)光芒。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程