十斋日(rì)是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历是即于每月(yuè)初一、八、十(shí)四(sì)、十(shí)五、十八、二十三(sān)、二十(shí)四、二十(shí)八、二十九、三十等十(shí)日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历以及十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六(liù)斋日是哪几天，免(miǎn)费查(chá)自(zì)己(jǐ)三世因果(guǒ)，地藏经十(shí)斋(zhāi)日念还是(shì)天天念(niàn)好(hǎo)等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生活小知识：

十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波(bō)。

　　华言分(fēn)别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使(shǐ)者(zhě)下(xià)降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨(sà)名号。

　　每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办则(zé)灭除罪业(yè)。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念大势(shì)至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)行(xíng)八间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十(shí)九日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十(shí)日(rì)此日四天王(wáng)使(shǐ)者(zhě)下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态(tài)度经过了(le)由拒(jù)斥(chì)到吸收的(de)过程(chéng);在统治者推行十斋(zhāi)日,以及民众(zhòng)修(xiū)习实(shí)践的(de)压力下(xià),十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典(diǎn),至少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的(de)改(gǎi)造(zào)使(shǐ)其(qí)反而取代了(le)道教十斋日,在民众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主(zhǔ)导(dǎo)地位(wèi);而目前将(jiāng)敦煌(huáng)遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中用得(dé)较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不(bù)食，一般来说(shuō)，只(zhǐ)要是明相出（早(zǎo)上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日至(zhì)天(tiān)中为止的(de)这(zhè)段(duàn)时间都是(shì)持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以(yǐ)按照一般佛门道(dào)场正常(cháng)作息，这段时间基本(běn)上有(yǒu)早(zǎo)餐(cān)与午(wǔ)餐(cān)二顿要过斋堂(táng)每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办用(yòng)斋，另外，有持(chí)午者持日(rì)中一(yī)食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以过午不食一般(bān)有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这二种。

　　因(yīn)此一天(tiān)不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见(jiàn)（即：拨正因果，不(bù)信罪福(fú)）等。

　　佛门(mén)当中(zhōng)讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说的(de)，对我(wǒ)们日常生活讲(jiǎng)得很多，而(ér)且都非常重要，这是这个(gè)法门(mén)以及地藏菩(pú)萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比(bǐ)一年多，外国人吃素是(shì)为了健(jiàn)康(kāng)。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易(yì)好(hǎo)。

　　心是主宰，心(xīn)理(lǐ)健康则身体的健康(kāng)很容(róng)易得到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个(gè)月中有几天修清净心，对于养(yǎng)生(shēng)、修(xiū)行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是(shì)十斋日(rì)真正(zhèng)的(de)用意所在。

十斋日(rì)指的是哪(nǎ)十(shí)天？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十个行(xíng)持八斋(zhāi)戒的(de)好(hǎo)日子，即农(nóng)历每月之一日、八日(rì)、十四(sì)日、十五(wǔ)日(rì)、十(shí)八日、二十(shí)三日、二十四(sì)日(rì)、二十八日、二十九日、三十(shí)日(rì)。

　　六(liù)斋指每(měi)个月(yuè)的(de)初八日(rì)、十四日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月(yuè)二十(shí)八(bā)日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会(huì)一(yī)处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于(yú)此六(liù)日受持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不得其(qí)便，利(lì)益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了(le)由拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及民众修习实践的压(yā)力下，十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反(fǎn)而(ér)取(qǔ)代(dài)了道(dào)教十斋日，在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的(de)结果(guǒ)，而它(tā)的称谓，似(shì)也应以写本(běn)中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十(sh每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办í)斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-每月(yuè)十(shí)斋(zhāi)日

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