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这是牛嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子(zi)就烧了起来(lái)，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是物理或者(zhě)数学(xué)，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的(de)金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣(shèng)经(jīng)上(shàng)末世论的研(yán)究过(guò)程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹(zī)几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数学(xué)家(jiā)以外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神(shén)论者，他(tā)做的一系列的科学研(yán)究(jiū)也是为了更(gèng)好地(dì)去证明上帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开始就在研(yán)究神学而并非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知道(dào)这不(bù)是自(zì)然形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的设计和(hé)创(chuàng)造(zào)，更(gèng)何况这个规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研究什么(me)呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上到(dào)底是(shì)多长。那(nà)他(tā)为什么要(yào)研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在天文的尺度(dù)上面验(yàn)证自己提(tí)出的万有引力(lì)的(de)定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就必须(xū)知道(dào)地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算出(chū)来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个(gè)数据(jù)不够准确，于是他又找(zhǎo)到了(le)另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世界上第(dì)一位绘制(zhì)出世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会(huì)比较准确。但(dàn)是(shì)这里出(chū)现了(le)一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的数据长度(dù)单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一(yī)番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用的长度单位很可(kě)能源自于(yú)埃及人所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的(de)第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出(chū)阿(ā)纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数(shù)据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程度上去验(yàn)证他(tā)的(de)万有引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原(yuán)因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结(jié)在异象中看到(dào)了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世(shì)论这很有可(kě)能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造(zào)完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的(de)末世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个(gè)幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论(lùn)其实指的就(jiù)是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很(hěn)多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三(sān)圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是他(tā)为什么(me)研(yán)究金字(zì)塔的原因。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写(xiě)的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古中被一(yī)一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很(hěn)高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了(le)一些对于未来世(shì)界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想让大(dà)家更加地了解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位，他就愿意花(huā)费这么(me)多精(jīng)力(lì)去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的(de)严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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