杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子(zi)杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)文言文(wén)翻译是《杞人忧天(tiān)》是一则(zé)寓(yù)言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及(jí)原文(wén)，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译

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　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心天会塌、地(dì)会陷，自己无处存身，便食不下(xià)咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个(gè)人为这个杞国人的忧愁而忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天不过(guò)是积聚(jù)的气体(tǐ)罢(bà)了(le)，没(méi)有哪个地方没有(yǒu)空气的。

　　你一举一动(dòng)，一呼一吸(xī)，整天(tiān)都在天(tiān)空(kōng)里活动，怎么还(hái)担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开导他的(de)人说：“日(rì)、月(yuè)、星(xīng)、辰(chén)也是空(kōng)气(qì)中(zhōng)发光的东(dōng)西，即使掉下来(lái)，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如(rú)果地陷(xiàn)下(xià)去(qù)怎么(me)办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了(le)，填满了(le)四处，没有(yǒu)什么(me)地方是没有土块的，你行走(zǒu)跳跃，整天都在(zài)地(dì)上活动(dòng)，怎么(me)还担心地会陷下(xià)去(qù)呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国(guó)人才放下心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人也放了心，很高(gāo)兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上严重灾荒(huāng)，饿死不少(shǎo)百姓，楚(chǔ)庄(zhuāng)王(wáng)在(zài)韬光养晦“三年(nián)不(bù)鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘(chéng)其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东进，并率领(lǐng)南蛮附庸各国的军队会聚(jù)到选(今(jīn)枝江(jiāng))大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速(sù)派使(shǐ)者联合巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联军大举破庸，庸(yōng)都方城四面楚(chǔ)歌，遂为三(sān)国所(suǒ)灭，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人”的(de)壮志。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很有(yǒu)气量的人。

　　当时太(tài)平公主(zhǔ)专权，宰相萧至(zhì)忠、岑(cén)义等(děng)大臣都(dōu)投靠她(tā)，只(zhǐ)有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先(xiān)天二(èr)年，太平(píng)公主(zhǔ)事发被杀，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受这件事牵连的(de)人很多，象先暗中(zhōng)化(huà)解，救(jiù)了许多(duō)人，那些人事后(hòu)都(dōu)不知道。

诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别　　先(xiān)天(tiān)三(sān)年，象先出任剑南道按察使，一个司(sī)马劝象先说：“希(xī)望明(míng)公采取些杖罚来树立威名。

　　要(yào)不(bù)然，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了(le)，何必要讲严刑呢这(zhè)不是(shì)宽(kuān)厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年(nián)，象先出任(rèn)蒲(pú)州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪(zuì)了(le)，大多(duō)开导教(jiào)育一番(fān)，就放了(le)。

　　录事(shì)对(duì)象先说：“明公(gōng)您不鞭打他(tā)们，哪里有(yǒu)威(wēi)风!”象先说：“人情都差不多(duō)的，难(nán)道他们不明白我的话如果要用刑，我看应该(gāi)先(xiān)从你开(kāi)始。

　　”录(lù)事惭愧地退了下(xià)去。

　　象先常常说：“天下(xià)本来无事，都是人自(zì)己给自己(jǐ)找麻(má)烦，才(cái)将(jiāng)事情越(yuè)弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在(zài)开始就能清醒(xǐng)这一点，事情就(jiù)简单多(duō)了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻译(yì)注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)己没有(yǒu)可(kě)以生存(cún)的(de)地方，于指渗是(shì)睡不着吃不下(xià)。

　　又有个人为这(zhè)个杞国人的担(dān)心(xīn)而担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地(dì)方是没有空气的。

　　你的举(jǔ)止呼(hū)吸，整天(tiān)都在空气(qì)中进行，为(wèi)什(shén)么还担心(xīn)天会(huì)塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积聚(jù)的(de)气体，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会掉(diào)下来吗？”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空(kōng)气中发(fā)光的气体，即(jí)使掉(diào)下来，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地(dì)陷下(xià)去了(le)怎(zěn)么办？”劝导(dǎo)他的(de)人说：“地不过是堆积(jī)的土块罢了诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别，它填满了四处，没有哪(nǎ)个(gè)地方是没(méi)有孝(xiào)逗(dòu)山土块的。

　　你的(de)行走，整(zhěng)天都在地上(shàng)进(jìn)行，为什(shén)么还(hái)担(dān)心地(dì)会陷下(xià)去(qù)呢？”于是那个杞国(guó)人才放下心来很开(kāi)心，劝导他的(de)人也放下心来很(hěn)开心。

　　原文(wén)：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日、月(yuè)、星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍(shě)然大喜(xǐ)。诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别>

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)》是(shì)中国战国时(shí)期道家经(jīng)典(diǎn)著作《列子》中记载的(de)一则寓言(yán)。

　　这则寓言(yán)通过杞人(rén)担忧天(tiān)地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了(le)那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的(de)忧愁(chóu)，既自扰又扰(rǎo)人的庸人(rén)，告诉人们不(bù)要(yào)毫(háo)无根据地忧虑和担(dān)心。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜(xiān)明，言(yán)简意赅，逻辑(jí)严谨，文气(qì)贯通，一气呵(hē)成(chéng)。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天(tiān)瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形象地说明其宇宙观与(yǔ)自然观，又(yòu)从(cóng)其宇(yǔ)宙观与自(zì)然观阐明(míng)其人生观而(ér)采(cǎi)用(yòng)了这则寓言。

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