草木本无(wú)心(xīn),何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心(xīn)何求美(měi)人折全(quán)诗是“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)的。

　　关(guān)于(yú)草木本无(wú)心,何(hé)求美人折(zhé)的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)以(yǐ)及(jí)草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的(de)有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无(wú)心何(hé)求美(měi)人折的意思，草(cǎo)木本(běn)无心何求美人(rén)折全诗，草木本(běn)有心,何求(qiú)美人折，草木本无心何须美人折原文等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

草(cǎo)木本(běn)无心,何(hé)求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心何(hé)求美人(rén)折(zhé)全诗

　　“草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”的意思是：草木(mù)散(sàn)发(fā)香(xiāng)气(qì)源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出(chū)自(zì)唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣(chén)张(zhāng)九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了作者的身世感慨，表现(xiàn)了(le)作者(zhě)的理想操(cāo)守(shǒu)，是其(qí)五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”这两句诗(shī)的意思(sī)是(shì)：草木散发(fā)香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女人，而(ér)是(shì)指美好(hǎo)的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美(měi)人(rén)由于闻到了兰桂的芬芳，因而(ér)发(fā)生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自(zì)于(yú)《孟(mèng)子(zi).尽心》：“圣人(rén)百(bǎ无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋i)世之师也(yě)，伯(bó)夷柳下惠是(shì)也，故闻伯夷(yí)之(zhī)风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因(yīn)为感受到美(měi)好的东西而改变(biàn)自我(wǒ)的追求，可见美对人的教(jiào)化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质而受(shòu)到(dào)感召(zhào)，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本身(shēn)就是好的(de)，而与兰(lán)桂品质相(xiāng)映(yìng)，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”，林栖的(de)美人(rén)既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知(zhī)觉的话，应当(dāng)是很乐意让这些美人来折(zhé)花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他(tā)的(de)品质(zhì)，并(bìng)不(bù)是为(wèi)了(le)让美人来(lái)折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他们洁身(shēn)自(zì)好，努(nǔ)力进德(dé)修(xiū)业，只是尽他们(men)做(zuò)为一个人的本(běn)分，并非(fēi)是为了借这(zhè)些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天里的幽兰翠(cuì)叶(yè)纷披，秋天里的(de)桂花皎洁(jié)清新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的(de)生机，自然顺(shùn)应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者攀(pān)折(zhé)呢(ne)！

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史(shǐ)时所作(zuò)，诗人托物言志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿(ā)的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂(guì)不因无(wú)人(rén)采(cǎi)折而失去芬(fēn)芳美质(zhì)，来比(bǐ)喻自己的(de)志洁行芳，不求人知(zhī)的(de)高(gāo)雅情(无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋qíng)怀。

　　诗的(de)前四句说(shuō)兰、桂(guì)这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲秋明(míng)月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节(jié)带来了荣耀，春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂(guì)而成为美(měi)好的季节。

　　这(zhè)里既包含(hán)了朴素的历(lì)史唯物主义思想(xiǎng)，说(shuō)明了(le)时(shí)势造英雄(xióng)，英雄(xióng)壮时势的(de)客(kè)观辩(biàn)证法(fǎ)；也表达了真正的贤人(rén)志士只有在政治开明(míng)的时代才能施展自己的才华(huá)抱负的思(sī)想，流露了自己对(duì)重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科——感(gǎn)遇·其(qí)一

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