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明经(jīng)和进(jìn)士的区别，明(míng)经和(hé)进士两门(mén)考(kǎo)试(shì)的(de)内容

　　明经和进士(shì)区别(bi华大基因是国企吗é)是起源不(bù)同(tóng)、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)始于隋朝(cháo)，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)，始于汉武帝时期华大基因是国企吗，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数(shù)书院都变成应举的预备机构，也被人们视为(wèi)与学(xué)习西学为主(zhǔ)的学堂(táng)相对(duì)立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书(shū)院(yuàn)代表落(luò)后(hòu)，尽(jǐn)管有些新(xīn)式(shì)书院实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊(wù)戌变(biàn)法(fǎ)期间(jiān)，康有(yǒu)为不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法改试策(cè)论折》，而(ér)且也(yě)上(shàng)过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠(cí)为学(xué)堂折》。

　　当(dāng)时(shí)许(xǔ)多有识之(zhī)士也对(duì)书院的弊端大(dà)加抨击，例如(rú)熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通(tōng)省书院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便详细列(liè)举过清末(mò)湖南众多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一(yī)中(zhōng)国传(chuán)统的(de)教(jiào)育(yù)组织形式(shì)和进士(shì)科一起(qǐ)随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一(yī)明经科，分二经、三经、五经(jīng)，考试(shì)时问大义十条，试时(shí)务策三条(tiáo)，出身同于(yú)进士，直至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和(hé)时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经(jīng)学和时务策。

明经(jīng)和进士(shì)有什(shén)么区别

　　明经和(hé)进(jìn)士的区(qū)别(bié)在于(yú)起源不(bù)同、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之(zhī)一。

　　废除(chú)时间：明经科是(shì)宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进士科是(shì)1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令所有(yǒu)书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的(de)教锋逗育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　考试内容(róng)：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时务(wù)策以(yǐ)外，还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响(xiǎng)：

　　科举(jǔ)制(zhì)度的出现打破了以往中国(guó)政治制(zhì)度当中传统(tǒng)的世袭制观念，政府决定从(cóng)民间选拔人才，原来官宦家族的地位就受到了(le)威胁，皇上这样做的目(mù)的，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于(yú)其他国家的影(yǐng)响也是非常深远的，十五至十(shí)六世纪，这(zhè)种(zhǒng)制度逐渐流传(chuán)到了东亚的一(yī)些国家，到了(le)十(shí)七(qī)世(shì)纪，欧洲(zhōu)的传教士(shì)来(lái)到中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延续到今天的(de)考(kǎo)试，虽然科(kē)举制已经废除，烂基正但是，它在人们(men)的心里依然(rán)影响巨(jù)大。

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