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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才(cái)能(néng)做一(yī)个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成(chéng)为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者(zhě)治人(rén)劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)这句(jù)话的意思(sī)是(shì)什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具(jù)有一双识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人(r一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么én)放(fàng)在正确的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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