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徙木(mù)立(lì)信(xìn)的故事阐明(míng)晰(xī)什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发(fā)生非手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不(bù)信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都商场南门(mén)立下一(yī)根三(sān)丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募大众有可以搬到北(běi)门m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊(jīng)奇，没(méi)有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也，而叹数(shù)千年来民(mín)智之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民也(yě)必(bì)多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之(zhī)与(yǔ)秦(qín)民适成此(cǐ)份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四(sì)千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力(lì)，务耕织以增(zēng)进(jìn)国民(mín)之富(fù)力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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