星云大师圆(yuán)寂了(le)。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山(shān)开山宗长、国际佛光(guāng)会(huì)创(chuàng)办人(rén)星云大师圆(yuán)寂(jì)，享年96岁。

消息一(yī)出就上了热(rè)搜(sōu)，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次(cì)日早上10点10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇(piān)名(míng)为《真诚的告(gào)白》的长文(wén)中，星云大师回首自(zì)己的(de)一生，阐述(shù)了(le)自己的(de)理念和期(qī)愿。

其中(zhōng)，有(yǒu)一句话引起(qǐ)了人们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为什么没(méi)有舍利子？

星(xīng)云大师(shī)为什么在世(shì)界各地有如此(cǐ)多(duō)的信徒？舍(shě)利子是如何形成的说到佛(fú)学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大(dà)名。在(zài)很多“不懂行”的(de)人看来，舍(shě)利子(zi)就是高僧(sēng)的遗体火化后所得到(dào)的圆圆的(de)、会发(fā)光的宝石样珠子(zi)，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对(duì)，在佛(fú)教文化中，舍(shě)利是梵文(wén)Sarira的(de)音(yīn)译(yì)，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火化后结(jié)成五(wǔ)色(sè)珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧(shāo)出来的，但并非只有一颗，而是可(kě)能有十几颗甚至几百颗(kē)。

图为故(gù)宫(gōng)藏品：佛舍利盒(hé)|图(tú)源：故宫博(bó)物(wù)院官网

从科学的角度(dù)来看，人们对舍利子的(de)形成主(zhǔ)要(yào)有以(yǐ)下(xià)两种说法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系(xì)列变化，而其中有一(yī)项就是变成(chéng)舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本(běn)为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开(kāi)始再结晶，产(chǎn)生了(le)一系(xì)列(liè)晶体形(xíng)态，比如球(qiú)形、六(liù)角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融(róng)合(hé)，1600℃时(shí)骨矿物熔化(huà)。而这(zhè)样的(de)温度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次是结石说，即(jí)所谓的(de)舍(shě)利子(zi)，其实就是人体内的(de)结石经历高温后的产(chǎn)物(wù)。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难(nán)令人信(xìn)服(fú)，人体有(yǒu)几颗结石就会(huì)痛苦得不得了，像(xiàng)输(shū)尿管(guǎn)结(jié)石(shí)的疼痛程度(dù)甚至可以达到10级，且可能出(chū)现剧(jù)烈的内脏绞(jiǎo)痛，如(rú)果体(tǐ)内有几百颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有结石，也不是佛法造诣越高(gāo)结石(shí)就越多……还有说法认为舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝(bǎo)石(shí)等，只能说也(yě)不无(wú)道理。

图为黄地(dì)粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹佛(fú)塔，可以用来放高(gāo)僧(sēng)的(de)遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出(chū)科普(pǔ)的角度，会(huì)发现舍利(lì)子的(de)概念本身就无谓有(yǒu)没有科(kē)学的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何(hé)必(bì)解舍(shě)利子。而星云(yún)大师无(wú)论有没有(yǒu)舍利子，也不(bù)影响他在人们心中的地(dì)位。

星云(yún)大(dà)师究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江(jiāng)苏(sū)省(shěng)扬(yáng)州市。幼(yòu)时父亲(qīn)经商遭(zāo)逢战(zhàn)乱后失(shī)踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭(tíng)（出家(jiā)的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后(hòu)，他先(xiān)后担任白塔国(guó)民小学校(xiào)长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救(jiù)护队来(lái)到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由此开(kāi)始他一生不(bù)辍的佛教文化(huà)传播工作(zuò)。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿山佛学(xué)院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已(yǐ)发展成为台湾佛教四大名山之一(yī)，更是全(quán)球知(zhī)名的佛教道场(chǎng)。出家八十(shí)多年，星(xīng)云(yún)大师(shī)著作等身，作品总(zǒng)计超过(guò)三(sān)千(qiān)万字，翻译(yì)成(chéng)了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语(yǔ)言，流传在世界各地。除了著书(shū)立说，他更言(yán)传身(shēn)教，积(jī)极投身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他(tā)和(hé)自(zì)己(jǐ)的弟(dì)子、信众在世界各地创建了300多(duō)所寺(sì)院，16所(suǒ)佛教学院(yuàn)，几十所美术馆、图书馆、出(chū)版社等文化机构，还有近百所大中小学(xué)和(hé)幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云(yún)大师就确立(lì)了人(rén)间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教(jiào)育培养人才，以慈善福利社会，以共(gòng)修(xiū)净化(huà)人心。所(suǒ)以终其一(yī)生(shēng)，他都(dōu)循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交流(liú)，推动世(shì)界(jiè)佛教文化传播，弘法(fǎ)人(rén)间，照(zhào)拂(fú)众生。

星云大师手书|图源：佛光山(shān)藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是希望将佛(fú)教带入生活，让世间众生(shēng)能够在日常生活中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的(de)、善美的(de)，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本的(de)人间佛教，星云大师以出世之心(xīn)，为入(rù)世之事(shì)，他的智(zhì)慧和人格魅力打动了(le)许多人，有来自世(shì)界各地跟随(suí)出家的弟子两千(qiān)余人，全球信众数百万，传法弟子(zi)百余人。

年(nián)轻时(shí)的他在(zài)佛(fú)学院(yuàn)求学期间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌(mò)生的“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体(tǐ)结合，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的(de)境界令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜利后要办理身(shēn)份证时，他(tā)自取(qǔ)法(fǎ)名为“星(xīng)云(yún)”，既有能如(rú)星星(都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗xīng)般(bān)在暗(àn)夜中为人带来光明的期许，也有如云般飘然不受拘(jū)束的意味。

无数人将(jiāng)星云大师视为人生的明灯，而他的一生也(yě)的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人间(jiān)再无星云，但星云长(zhǎng)在(zài)人(rén)间(jiān)。

星云大师的(de)20条(tiáo)箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有(yǒu)也好，无也(yě)好，生也好，死也好，多(duō)也好，少(shǎo)也好，大(dà)也好，小也好，哪(nǎ)里(lǐ)都好，如是观之，那么(me)你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得(dé)失的心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍(ài)，没有(yǒu)生(shēng)灭，没有(yǒu)生死的(de)挂碍(ài)，那(nà)就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的(de)拥有，实(shí)在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人(rén)生(shēng)最大的(de)成(chéng)就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包(bāo)容一切(qiè)。一个(gè)人(rén)的事(shì)业想(xiǎng)要有多大，胸(xiōng)怀就(jiù)要(yào)有多大。你(nǐ)能包(bāo)容一个人，一个人(rén)就是你的；包容一(yī)个团体，团体就是(shì)你的；包容(róng)一个(gè)国家，国家就是你的；包容(róng)天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无(wú)为有是富足，以(yǐ)众为我是(shì)拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间(jiān)任何(hé)东西(xī)，有用而用错了(le)，才是(shì)无用；无用的东西，用对了，也是(shì)有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而(ér)是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得失之间要(yào)保持平(píng)静(jìng)的心，“得”不(bù)必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失(shī)”也不要过(guò)分悲伤，得失(shī)之后还有未(wèi)来。
10. 世(shì)间应该(gāi)没有(yǒu)穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就是(shì)那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是穷人(rén)，永远(yuǎn)不(bù)快(kuài)乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好(hǎo)事、说好话(huà)、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那就是人(rén)生最(zuì)大(dà)的意义了(le)。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对它太热心了(le)，就会对它生(shēng)起执著来，太(tài)执著了(le)，就会产生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当(dāng)知(zhī)道，幸福(fú)不到外面(miàn)去(qù)求，把心(xīn)安住于(yú)寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活(huó)，才是真(zhēn)理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要(yào)我们(men)大破大立，空(kōng)去一切有(yǒu)无(wú)对(duì)待，空(kōng)去一切差别观念，空去一(yī)切戏(xì)论(lùn)，甚至(zhì)连这个空都空去，然后才(cái)能享有一个大(dà)圆(yuán)满、大自在的(de)世(shì)界(jiè)。
16. 凡感(gǎn)情的(de)问(wèn)题，以(yǐ)佛教而言(yán)，只要产生了执著(zhù)，不论同(tóng)性、异性，都(dōu)是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不(bù)意味一生的成功(gōng)；被摒在外(wài)的人(rén)，也不注定永(yǒng)世(shì)的失败。
18. 凡一切(qiè)事情(qíng)，谋而后定，应该要(yào)多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是(shì)，过(guò)多的犹(yóu)豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事之(zhī)有余(yú)也，实(shí)在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一定要像(xiàng)云(yún)一样，过得自(zì)由自在。不要被名缰(jiāng)利(lì)锁自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一(yī)种(zhǒng)“希望什么都要知道(dào)”的好(hǎo)奇心理，但(dàn)是看得多、听得(dé)多、知道得多，不一定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各位道别，下面(miàn)做一(yī)个真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我(wǒ)很有钱(qián)，事实上(shàng)我以贫(pín)穷为职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉(jué)得富(fù)有。到了老年(nián)，人家以为我很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出(chū)版、基金会，但我却觉得(dé)自己空无一物，因(yīn)为那都(dōu)是十方大众的，不是我的。

在(zài)世(shì)界(jiè)上，我虽然建设(shè)了多少寺院，但我(wǒ)不想为(wèi)自己建一房(fáng)一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪(nǎ)里有个人的呢？但(dàn)在我的内(nèi)心可又觉得(dé)世界都(dōu)是我的(de)。

我一生，不(bù)曾(céng)使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我(wǒ)从来没(méi)有用(yòng)过。我一生，没有上(shàng)过几次(cì)街，买过(guò)东西；一生没有存款，我的所有一切(qiè)都是大众的、都是佛(fú)光山的，一切都归于常住、社会(huì)，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此身心奉(fèng)给佛(fú)教”，做一个(gè)随缘的人生。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我聚众(zhòng)有方，事实上我的内心非常(cháng)孤(gū)寂，我没有最喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人。别人认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为(wèi)是(shì)我的，我只希望大家在佛(fú)教(jiào)里各有所归(guī)。我没(méi)有什么个(gè)人物质上(shàng)的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土(tǔ)地分(fēn)给你们(men)，也没有哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你(nǐ)要，那(nà)么多的书(shū)，随便在哪里都可以取得一本(běn)做为(wèi)纪念；你不要，我有什么良言好(hǎo)话也(yě)没(méi)有用。我只有人间(jiān)佛教供你们学习(xí)，只有道场供(gōng)你们护持。

我对(duì)大家也没(méi)有何好、何(hé)坏，在常(cháng)住都有制度，升级都有一定的标准(zhǔn)，但世间法上总难以平衡，升级的依(yī)据：事业、学业、道(dào)业、功业，这(zhè)里(lǐ)面大小(xiǎo)、高(gāo)低(dī)、有无，看的标准(zhǔn)各有(yǒu)不同(tóng)，都与福德因(yīn)缘有(yǒu)关。所以大家升级与否(fǒu)，不是我个人所能左右，这是(shì)我对(duì)所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直(zhí)言(yán)，做到(dào)圆(yuán)满。不过，你们也应该学习(xí)受委屈(qū)，宗务委(wěi)员会决(jué)议你们的功绩(jì)升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长(zhǎng)道(dào)短(duǎn)。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众(zhòng)的(de)调(diào)职，佛(fú)光山它不是政府，但是单位多，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽所能(néng)安排适能适(shì)任，对(duì)于个人所长、想法纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以论平等，我(wǒ)们要把它(tā)创造成和平、美满(mǎn)的(de)人生，但也要看在哪个角度来(lái)论平等。

未来如有不同意见，大家(jiā)要依循《佛(fú)光山清(qīng)规》，可(kě)以更改，但(dàn)要经过大众的同意(yì)。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我创业(yè)艰难，事实上(shàng)我觉得非(fēi)常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众(zhòng)中之(zhī)一，做(zuò)时全力以赴(fù)，结果自然随(suí)缘。

许(xǔ)多人(rén)以(yǐ)为我善于管(guǎn)理，事实上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家互助合作，除了(le)戒律与法制之外，我们都没(méi)有权(quán)力去管(guǎn)理别人。

对于(yú)世间的一切，来(lái)了，并没(méi)有觉得欢喜，去了(le)，也没(méi)有觉得可惜(xī)。总想，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相(xiāng)契(qì)，就(jiù)是最富有的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人工作信条：给(gěi)人(rén)信心，给人(rén)欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便。

因(yīn)为(wèi)我深知结缘的重(zhòng)要(yào)，心里只(zhǐ)想到处(chù)结缘、到处(chù)散(sàn)播佛法种子。我立志(zhì)兴(xīng)办各种教育(yù)，因(yīn)为从(cóng)小我没有进(jìn)过正规的学校读书，明白(bái)教育才能提升自我，改变气质。我也(yě)发心著(zhù)书立说，因为从佛(fú)陀那里一脉(mài)相(xiāng)承的法水流长，我不能不把(bǎ)心里的(de)泉(quán)源用来供应世间。

我这一(yī)生(shēng)奉行”以退为(wèi)进、以众为(wèi)我(wǒ)、以无为有、以空(kōng)为(wèi)乐(lè)”的人生观，凡(fán)我出家弟子，都应本诸出(chū)离心，以(yǐ)出世的思想做入世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚(jù)。

过去三(sān)衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤半，这许多优(yōu)良(liáng)传统，都合乎戒律，都应该深思(sī)熟记。佛(fú)光弟子不私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄(xù)金钱(qián)，不私(sī)建道(dào)场，不私交信者，大(dà)家都能这样做到，佛光(guāng)山的(de)法脉(mài)会更(gèng)加光(guāng)耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成(chéng)就(jiù)归于大众，利(lì)益(yì)归于社会，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切(qiè)都是我(wǒ)的(de)，但(dàn)形相(xiāng)上(shàng)的无常，一切都(dōu)不是我的，不(bù)要(yào)对世俗有太多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍(shě)世(shì)间，但是(shì)”犹(yóu)如木人(rén)看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分别。时(shí)时以众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛(fú)法就(jiù)好，金钱、物质，尽(jǐn)量(liàng)与人结缘，因(yīn)为那(nà)是人(rén)间共有的财富。对于财务经济，点滴归(guī)公，我们每个人一切都(dōu)是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要(yào)大家正信办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望(wàng)徒众(zhòng)不要为世间这种衣食住行太(tài)多的分(fēn)心挂碍(ài)，此实不(bù)足道(dào)也。

我希望常住净财要用于十方，不要保(bǎo)留，这才是佛光山未来(lái)的平(p都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗íng)安之(zhī)道。除(chú)了道(dào)粮需要以外，如果(guǒ)都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗还有(yǒu)净财，一律(lǜ)都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之十方、施(shī)之十(shí)方，我们要济助急难(nán)，关心鳏(guān)寡孤(gū)独，或随缘做些施舍(shě)予贫困(kùn)民众。

因(yīn)为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当(dāng)然(rán)要(yào)给予一些助缘(yuán)。佛(fú)光山、佛陀纪念馆(guǎn)等(děng)土地以(yǐ)及所有(yǒu)的(de)别分院道场，都不是(shì)国有的，也(yě)不是租借的，都是(shì)常住陆续以(yǐ)净(jìng)资购买。所有一切全为佛(fú)光山常(cháng)住所有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连，也(yě)没有(yǒu)借贷，常住开山以来(lái)，从未向(xiàng)外借贷(dài)。

对于那许多别分院道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实在不能维持(chí)，得(dé)到(dào)宗委会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集中(zhōng)到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来(lái)往就是布施，没有偿还，不可(kě)借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一(yī)生(shēng)信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的(de)导师，为我(wǒ)的道路(lù)。未来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大(dà)弟(dì)子都是我(wǒ)们的榜(bǎng)样，佛(fú)教的宗门祖(zǔ)师都是我(wǒ)们的模范。在佛(fú)法的弘传上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给予本土化，请当地徒(tú)众住持；我对人间佛(fú)教的所有言教(jiào)，都要(yào)能传达(dá)到家家(jiā)户户，为人所接(jiē)受(shòu)。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为职(zhí)志，佛说的(de)、人要(yào)的、净化的(de)、善美的，凡有助(zhù)于(yú)幸福人生增进的教法，都是(shì)人间(jiān)佛(fú)教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不(bù)是定型的，可以改(gǎi)变(biàn)我们(men)未(wèi)来的一切(qiè)，促(cù)进(jìn)人(rén)生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是(shì)建设(shè)有的，要空了才有，我一生一(yī)无所有，不是真空生妙有吗(ma)？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来(lái)人(rén)类(lèi)世界(jiè)的(de)一道光明；说(shuō)好话是真，做(zuò)好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好运动的真善(shàn)美要在社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁(rén)就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心(xīn)里成长，以实(shí)践(jiàn)菩萨(sà)道做为我们人间的修(xiū)行。

人间佛教的本(běn)源发自于(yú)佛陀，现在(zài)已(yǐ)经成为普遍的气(qì)候(hòu)，所(suǒ)以佛光(guāng)山、佛光会(huì)的发展，必定会成为佛(fú)教界一个(gè)正派的团(tuán)体。

但世(shì)间的人事各有所执，自古以来，在印度(dù)就有上(shàng)座部(bù)、大众部(bù)，传到中国有(yǒu)八大宗(zōng)派，在教义上(shàng)实(shí)践理(lǐ)念各(gè)有(yǒu)不同，无(wú)可厚非，但如果在人我是非上较量(liàng)，那(nà)完全不能契合佛(fú)心(xīn)。

假如你们有心，为(wèi)团结佛光僧信四(sì)众(zhòng)，可以效法过(guò)去古德圣贤(xián)成立一(yī)个(gè)宗派；但(dàn)所谓创宗(zōng)立派，则是看后代行人的作(zuò)为，如果后来(lái)的人对佛教有所贡献(xiàn)，又(yòu)众望所归，有(yǒu)个当代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法事业方法有所不满(mǎn)意(yì)的，所谓”我(wǒ)执已除，法执(zhí)难(nán)改”，要另立(lì)门户(hù)，我(wǒ)们(men)也要(yào)有雅量(liàng)接受这(zhè)种佛光的分灯(dēng)法脉(mài)，只要对宗门没有(yǒu)伤害(hài)，不(bù)要给予排(pái)挤(jǐ)，还(hái)是要给(gěi)予包容。

我们(men)的理(lǐ)念(niàn)不在(zài)于自(zì)我的成就，是在(zài)于佛法能够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上(shàng)，僧信四众现(xiàn)在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆(pó)夷也要出(chū)一些人(rén)才，有所发(fā)挥，彼此不(bù)容(róng)分(fēn)散(sàn)力量，凝聚(jù)共识，让大家有团(tuán)聚的(de)向心力，使(shǐ)佛光会日日增(zēng)上，俾使佛光(guāng)普照、法水长流。

对于(yú)佛光会会员在(zài)社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等(děng)于空有是一体(tǐ)两面。

佛光(guāng)山已(yǐ)经推行民主的(de)制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的(de)领导人(rén)，都按照(zhào)常住的循(xún)序，不要(yào)有所争论，要以大众意见为归。

我倡(chàng)导”平(píng)等”，深信男女、贫富都(dōu)在(zài)平(píng)等之(zhī)中，不可(kě)以(yǐ)有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无情(qíng)，都能同圆(yuán)种智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等”的精神。

大(dà)家对山上(shàng)的老树(shù)、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多(duō)多(duō)鼓(gǔ)励，精舍赡养的(de)老人要时(shí)常慰问，对(duì)开山(shān)的诸长老要给(gěi)予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留(liú)给人间(jiān)，把佛法的情谊(yì)留(liú)给信者，把信心的种(zhǒng)子留(liú)给自己，把无上的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但(dàn)愿普世大众，都能(néng)信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍(shě)，把一(yī)切的心(xīn)意留在人间(jiān)。人间佛教的事业(yè)：如办大学、电(diàn)台(tái)、报(bào)纸、编辑(jí)出(chū)版、云水书车、养老(lǎo)育(yù)幼(yòu)等(děng)，凡有(yǒu)利于社会公共事业(yè)的(de)都应(yīng)该交由教团担当，给予支持，不(bù)可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加(jiā)美(měi)好。对(duì)于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼(lǐ)拜(bài)。我(wǒ)对社会(huì)的文(wén)教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在已有新台币十余亿(yì)元，除了少数由信(xìn)众(zhòng)发(fā)心捐赠，全由过去的稿费(fèi)和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教人士或热(rè)心公益者的遗(yí)产都可以参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大(dà)，更(gèng)能造福(fú)全民，成为社会(huì)的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全(quán)球华文文学星(xīng)雲(yún)奖、星雲(yún)教育奖等，其他(tā)再有项目，只要(yào)经(jīng)济许可，将来都可(kě)以设(shè)立。

我们对于(yú)社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可(kě)以(yǐ)推却的责任。

在(zài)教(jiào)育上，开支最浩繁的(de)，就是(shì)常住办(bàn)的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对(duì)那些募款办学(xué)的人怎么交代？这对佛光山的名誉(yù)不好，会给人(rén)批评。对于协助(zhù)佛光山文化(huà)教育发展的社团(tuán)，如(rú)有兴办，应该量力补助，以(yǐ)使(shǐ)其(qí)有心人更加团(tuán)结。

如有良言(yán)建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也不(bù)要(yào)排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们总要接受大家的(de)意见，他人(rén)才会更加拥(yōng)护(hù)。

我时(shí)常看到园(yuán)艺(yì)组的(de)徒(tú)众们(men)在(zài)那里除草修花(huā)，看到环保组的同道们(men)在那里做资源回(huí)收分(fēn)类(lèi)，看到工程组(zǔ)的(de)修缮(shàn)、都监院的服(fú)务(wù)、大寮里(lǐ)的典座(zuò)，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只(zhǐ)有(yǒu)感动(dòng)、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能(néng)有今(jīn)日的佛(fú)光山？

今(jīn)后，对于客(kè)堂的接(jiē)待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的(de)参与，要有种种教(jiào)育(yù)训练(liàn)，以使我们的教团(tuán)更增臻完美(měi)。

所以，集体创作的(de)精神(shén)，要永远的、无怨(yuàn)无(wú)悔的(de)坚持下(xià)去，这是我(wǒ)一生(shēng)的志愿。

因(yīn)为谁都不能单独(dú)存在，大(dà)家要(yào)互助互(hù)敬、共存(cún)共荣(róng)，那才(cái)是懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大众(zhòng)受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难到(dào)达日本弘法传播文(wén)化(huà)，在七十五高龄(líng)，自知(zhī)归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日月同(tóng)天(tiān)，寄诸(zhū)佛(fú)子，共结来缘。”

在(zài)人(rén)生的(de)生命之流里，如同大江东(dōng)去(qù)，终会(huì)有(yǒu)再回来的(de)一日，人的生命一(yī)期(qī)圆满，还会有另一(yī)期生命的开始。人类不(bù)能独居于(yú)世(shì)间，生活需要士农工(gōng)商的供应，生存(cún)需(xū)要地水火(huǒ)风的(de)助(zhù)缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大(dà)家(jiā)要爱惜(xī)我们所(suǒ)居住的地(dì)球，要(yào)帮助地球上(shàng)的一切众生，因为他们都(dōu)是曾经(jīng)给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活(huó)在因缘里(lǐ)，要彼此相依(yī)相助。我们每一个人都(dōu)是”生没有带来，死也没有带去”，回顾(gù)自(zì)己这一生，我不知(zhī)道曾为人间带来什(shén)么？但我带走了人间多(duō)少的(de)欢(huān)喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少(shǎo)信徒(tú)对我的喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同(tóng)门的祝(zhù)福，我也(yě)难以忘(wàng)记刻骨铭心的(de)助(zhù)缘。我这一生所受到(dào)的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我(wǒ)应(yīng)该(gāi)在人间活得很(hěn)有价值。

我(wǒ)愿生生世世(shì)为佛陀奉献，为(wèi)大众(zhòng)服(fú)务，以此上报四重(zhòng)恩。现在(zài)，我虽然带走了你们(men)对我的尊(zūn)重(zhòng)，带走了(le)你们(men)给(gěi)我(wǒ)的缘(yuán)分，带走(zǒu)了(le)你们(men)对我的(de)关怀，带(dài)走(zǒu)了你们与我(wǒ)的(de)情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们。

我一(yī)生所(suǒ)发表过的(de)言(yán)论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛(fú)不作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望(wàng)大(dà)家都能谨记(jì)、实(shí)践。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践(jiàn)慈(cí)悲(bēi)、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是(shì)佛法，能(néng)够(gòu)实践，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到(dào)人生非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的(de)太多(duō)了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人(rén)生(shēng)的最后，我没有舍(shě)利子(zi)，各种繁(fán)文缛节一(yī)概(gài)全(quán)免，只要(yào)写上简单(dān)几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的(de)佛(fú)曲(qū)。

如果大家心中有人间佛教(jiào)，时时奉(fèng)行人间佛教(jiào)，我想，这就(jiù)是(shì)对我最好(hǎo)的怀念，也是(shì)我所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最后(hòu)我所挂念的，除了(le)信众的幸福(fú)安乐(lè)，要重视世界各(gè)地(dì)办的(de)大学，这(zhè)是我(wǒ)们(men)的(de)根本(běn)；

山上的大众，尤其(qí)丛(cóng)林(lín)学院的师生(shēng)，他们未来都是未(wèi)来(lái)佛光山菩提种子，要他们健(jiàn)全(quán)、发(fā)心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存(cún)。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可(kě)熄灭(miè)，期愿(yuàn)大家未(wèi)来都能在人间佛(fú)教的大道上继(jì)续精进，大(dà)家相互勉励，共同(tóng)为(wèi)教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身(shēn)似法海(hǎi)不系舟；问(wèn)我一生何所求(qiú)，平安幸福照(zhào)五洲(zhōu)。

于(yú)佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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