三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一(yī)句是这句话的意思(sī)为：如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就会变坏的。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括中国(guó)传统文化的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学(xué)、天(tiān)文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传统国(gu曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理ó)学及(jí)历史故事(shì)，以(yǐ)及故事内涵中的(de)做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可(kě)多(duō)得(dé)的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文(wén)字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都是(shì)我国(guó)优秀(xiù)的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠(yōu)五千年(nián)灿烂的经典传统文化之一，它是中华(huá)儿女智(zhì)慧的结(jié)晶，它(tā)承载着一(yī)个民族的历史(shǐ)与精神(shén)，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千年来形成的独特的民族文(wén)化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素(sù)材，植(zhí)根于(yú)传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿(ér)曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也成为(wèi)现行教育改革所面临的一个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很多学校(xiào)也(yě)把传承中华民族(zú)经(jīng)典传(chuán)统文(wén)化(huà)作为新(xīn)时期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文(wén)化的核心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把(bǎ)德育(yù)放在首位(wèi)的，一(yī)个(gè)人首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化(huà)是中华先贤们几千(qiān)年来智慧(huì)的结晶，它使我中华民族(zú)历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒(dào)。

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