不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思是每(měi)天半步半(bàn)步的积(jī)累起来，一段时间后就是一(yī)千(qiān)里路(lù)的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思

　　比喻学(xué)习应该有(yǒu)恒心，要坚持(chí)下去，不(bù)要半途而废。

　　出(chū)自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至千(qiān)里；

　　不(bù)积(jī)小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生(shēng)焉(yān)；

　　积(jī)善成(chéng)德，而神明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步(bù)；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土(tǔ)，下饮(yǐn)黄泉(quán)，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可(kě)寄托者，用心(xīn)躁也(yě)。

　　堆积(jī)土(tǔ)石成了高山，风(fēng)雨从这(zhè)里兴起；

　　汇(huì)积(jī)水流成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行(xíng)养(yǎng)成高尚(shàng)的道(dào)德(dé)，精神得到提升，圣人的心境由(yóu)此具备(bèi)。

　　所以不(bù)积累一步(bù)半(bàn)步的行程(chéng)，就没有办法达到千里之远；

　　不积(jī)累细(xì)小的(de)流水，就(jiù)没有办法(fǎ)汇成江河(hé)大(dà)海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它(tā)的成(chéng)功(gōng)在于不(bù)停止。

　　如果刻几下就停(tíng)下来了，那么腐朽(xiǔ)的(de)木头也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻(kè)下(xià)去，那么金石也能雕(diāo)刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的爪子和(hé)牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能(néng)向(xiàng)上吃(chī)到(dào)泥(ní)土，向下喝到地(dì)下的泉水，这是(shì)由于(yú)它(tā)用心专(zh哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗uān)一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无(wú)处藏身(shēn)，这(zhè)是因为(wèi)它用心浮躁。

不(bù)积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗p>

　　不(bù)积(jī)跬步绝(jué)旅，是一个汉(hàn)语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句(jù)“无以至千里(lǐ)”连用，意为做事情不一(yī)点一点积(jī)累，就永远无法达成(chéng)目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里(lǐ)；不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐(fù)的意(yì)思是：没(méi)有一步(bù)半(bàn)步的累计，就(jiù)没有办法到达千里的地(dì)方(fāng)；不积累小河流，就没(méi)有(yǒu)办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来(lái)论说学习工作贵(guì)在(zài)不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国(guó)人。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家、文学(xué)家、政治家，儒(rú)家代表人(rén)物之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷下学宫的祭(jì)酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对(duì)儒家思(sī)想有所发(fā)展，提倡(chàng)性(xìng)恶论，常(cháng)被与孟子的性善论(lùn)比较(jiào)。

　　对重整(zhěng)儒家(jiā)典籍也有相当的贡献。

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