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明(míng)经(jīng)和进(jìn)士的(de)区别，明经和进士(shì)两门考(kǎo)试(shì)的(de)内容(róng)

　　明(míng)经和(hé)进士区(qū)别是起源不同、废(fèi)除(chú)时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)，始于(yú)汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成应举的预备(bèi)机构，也(yě)被人们视为与学习(xí)西学为主的学堂相(xiāng)对立的(de)旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景中，似(shì)乎学堂代(dài)表进步，书(shū)院代表落后，尽(jǐn)管有些新式书院议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌变(biàn)法(fǎ)期间，康有(yǒu)为不仅(jǐn)奏(zòu)过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策(cè)论(lùn)折》，而(ér)且也(yě)上过(guò)《请饬(chì)各省(shěng)改书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时(shí)许多(duō)有识之士也对(duì)书院的弊端(duān)大(dà)加抨(pēng)击，例如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖(hú)南众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令(lìng)所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告(gào)了书院这一中国传(chuán)统的教育组织形式和(hé)进士科一起随着科举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明(míng)经：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸(zhū)科外别设(shè)一明(míng)经科，分二(èr)经、三(sān)经、五经(jīng)，考试时问大义十条，试时(shí)务策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科除考(kǎo)经学和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考(kǎo)经学和时务(wù)策。

明经和(hé)进士有什(shén)么区别

　　明经(jīng)和(hé)进士(shì)的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不(bù)同。

　　起源(yuán)：明经(jīng)科始于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝(cháo)科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是(shì)宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这一(yī)中国(guó)传(chuán)统的教锋逗(dòu)育组织(zhī)形式和(hé)进(jìn)士科(kē)一(yī)起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考经学和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响(xiǎng)：

　　科举(jǔ)制度的出现打破了以(yǐ)往中国政治制度当中传统(tǒng)的(de)世袭制观(guān)念，政府决定从民间选拔人才，原来官(guān)宦家族的地(dì)位就受到了威胁，皇上这样做的(de)目的，就是(shì)为了减(jiǎn)少传统家族对皇权的(de)制(zhì)约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于其他国家(jiā)的(de)影响也是(shì)非常深远的，十五至十六世纪，这种(zhǒng)制度逐(zhú)渐流(liú)传到(dào)了东亚的一些国家(jiā)，到了十七世(shì)纪，欧洲的传(chuán)教士来到中国，将这种特(tè)别的(de)选(xuǎn)官制度(dù)流传(chuán)到了欧洲，一直延续到今天的(de)考试，虽然科举制已经废除(chú)，烂基正但是(shì)，它在人们(men)的心里依然影响巨大。

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