杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译及原(yuán)文，列(liè)子(zi)杞人忧天文言(yán)文翻译是《杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译及原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻(fān)译

　　小编整(zhěng)理了杞人忧天文言(yán)文翻译，来看一(yī)下！

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代(dài)杞国有个人担心天会塌(tā)、地会陷，自己无处存(cún)身(shēn)，便食不下(xià)咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有个人为这(zhè)个杞国(guó)人(rén)的忧愁而忧愁(chóu)，就去(qù)开导他，说：“天不过是积聚(jù)的(de)气(qì)体罢了，没有哪(nǎ)个地方没有空气(qì)的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一吸，整(zhěng)天都在天空里活动(dòng)，怎么还担心天会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天是气体，那(nà)日、月、星、辰不就(jiù)会掉下(xià)来吗？”开导他的人(rén)说：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰也是空气中发(fā)光的东西，即使掉下来(lái)，也不(bù)会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不过(guò)是(shì)堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么(me)地(dì)方是(shì)没有(yǒu)土(tǔ)块的，你行(xíng)走(zǒu)跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解(jiě)释）那个(gè)杞(qǐ)国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人(rén)也放了(le)心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄王在韬(tāo)光(guāng)养晦“三年不鸣(míng)、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东进，并率领(lǐng)南蛮(mán)附庸各(gè)国的(de)军队会聚到选(今(jīn)枝(zhī)江)大举伐楚，楚(chǔ)国危(wēi)在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火(huǒ)速(sù)派使(shǐ)者联(lián)合巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大(dà)举破(pò)庸，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂为三国所灭(miè)，楚王实现了“一(yī)鸣惊人(rén)”的壮志(zhì)。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆(lù)象先是唐(táng)朝(cháo)一(yī)个很有气量的人。

　　当时太(tài)平公主专(zhuān)权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣(chén)都投靠(kào)她，只(zhǐ)有象先洁身(shēn)自好(hǎo)，从不去巴结(jié)。

　　先天二年，太(tài)平(píng)公主事发被杀(shā)，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很多(duarctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？ō)，象(xiàng)先暗中化(huà)解，救(jiù)了(le)许(xǔ)多人(rén)，那些人事后(hòu)都不(bù)知道。

　　先天三年，象(xiàng)先(xiān)出(chū)任剑南道按(àn)察(chá)使，一个(gè)司马劝象先说：“希望明(míng)公(gōng)采取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会听我(wǒ)们的。

　　”象先(xiān)说(shuō)：“当政(zhèng)的(de)人讲理就(jiù)可以了，何必要讲(jiǎng)严(yán)刑呢(ne)这(zhè)不是宽(kuān)厚人(rén)的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪(zuì)了，大(dà)多(duō)开导教育一番，就放了。

　　录事(shì)对象(xiàng)先(xiān)说：“明(míng)公(gōng)您(nín)不鞭(biān)打他们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们(men)不明白我的话如果要用刑，我看应该(gāi)先(xiān)从你开始。

　　”录事惭(cán)愧地退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“天下本来无(wú)事(shì)，都(dōu)是人自(zì)己给自己找(zhǎo)麻(má)烦(fán)，才将事情越弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就(jiù)能清醒(xǐng)这一点，事情就简单(dān)多(duō)了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻译注释(shì)

　　杞人(rén)忧天(tiān)的翻译及原(yuán)文(wén)如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩塌，自己没(méi)有可以生(shēng)存的(dearctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？)地方，于指渗是(shì)睡不着吃不下。

　　又有个人为这(zhè)个(gè)杞国人的担心而担心，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是(shì)积(jī)聚的气体罢(bà)了，没(méi)有(yǒu)哪个地(dì)方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天(tiān)都(dōu)在空气(qì)中进行，为什么还(hái)担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真(zhēn)是积聚的气(qì)体，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会掉下来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气(qì)中(zhōng)发光的气(qì)体，即使掉下来，也不会伤(shāng)害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么(me)办？”劝导他的人说(shuō)：“地不过是(shì)堆积(jī)的土块罢了，它填满了四(sì)处，没有(yǒu)哪个地方是没有孝逗山土(tǔ)块(kuài)的。

　　你的(de)行走，整天都在地上进行，为什么还担心地会(huì)陷下去呢？”于是那个(gè)杞国人才放下心来很开(kāi)心，劝导他的人也放下心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国(guó)时期道家经典著作《列子》中记载的一则寓言(yán)。

　　这则寓言通过(guò)杞人担忧天(tiān)地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑(xiào)了那种整天怀着毫无必(bì)要的担心和无穷(qióng)无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意(yì)深刻，形(xíng)象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通，一气(qì)呵成。

　　这(zhè)则寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形(xíng)象地说明其(qí)宇宙观与(yǔ)自然观，又从其(qí)宇宙(zhòu)观与自然(rán)观阐明其人生观(guān)而采用(yòng)了(le)这(zhè)则(zé)寓言。

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