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仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻(lóu)丈人(rén)之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老(lǎo)人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在(zài)地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六(liù)个(gè)月的(de)练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很少了，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，那么(me)失(shī)手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地(dì)很大，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我一(yī)心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因(yīn)纷(fēn)繁的(de)万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说(shuō)：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就是高(gāo)度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除外界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集(jí)中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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