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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一(yī)部以记(jì)言为主(zhǔ)的语录体散文集(jí)，主要以语(yǔ)录(lù)和(hé)对话(huà)文体(tǐ)的形式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言(yán)行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审(shěn)美(měi)、道德(dé)伦(lún)理和功利(lì)等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体(tǐ)内(nèi)容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记(jì)录(lù)下来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗，论者，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的(de)言行(xíng)记载下来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔子与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要(yào)有三个既各自独立又紧(jǐn)密相依(yī)的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处(chù)的一种真实的状态(tài)，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真和(hé)善的全(quán)体(tǐ)状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合理的社会关系与待(dài)人接(jiē)物的规(guī)范，进而明确“中庸(yōng)”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的(de)地位日益提(tí)高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末(mò)年推行(xíng)洋务运(yùn)动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施(shī)奉行的金(jīn)科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面反(fǎn)映出此书在(zài)中国古(gǔ)代社(shè)会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元(yuán)前(qián)479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名(míng)的思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是(shì)当时社会上最(zuì)博(bó)学者之一，并且(qiě)被后世统治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的(de)儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南等地区(qū)有深(shēn)远(yuǎn)的影响，这些地(dì)区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行(xíng)止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方(fāng)，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实是聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会(huì)掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发(fā)光(guāng)的气体，就算(suàn)它(tā)们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚(jù)集(jí)，它填(tián)充(chōng)了四(sì)方所有(yǒu)的(de)角(jiǎo)落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是(shì)在这地上进(jìn)行，干吗还要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪(jì)小(xiǎo)或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部(bù)分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节(jié)上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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