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其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典之一，是(shì)一(yī)部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要以语录(lù)和(hé)对话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子(zi)的(de)言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子(zi)的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和功利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及(jí)政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学以及立(lì)身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后，他的(de)弟子和再(zài)传弟子代代(dài)传授他(tā)的(de)言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的(de)语(yǔ)录言行记录下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与(yǔ)弟(dì)子及时人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精(jīng)深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独(dú)立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折(zhé)中(zhōng)真的极致(zhì)必然是善(shàn)的，这(zhè)种真和善的全(quán)体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关系与待人接物(wù)的规范(fàn)，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的(de)系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子(zi)及(jí)儒家思想尤其(qí)是(shì)原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除(chú)科(kē)举之(zhī)前，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国(guó)古代(dài)社会所发挥(huī)的(de)作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟(dì)子七十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化中(zhōng)的(de)核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时(shí)社会上(shàng)最(zuì)博(bó)学(xué)者(zhě)之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立(lì)的儒家思(sī)想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本(běn)、越南(nán)等地区(qū)有深远的(de)影响(xiǎng)，这些地区(qū)又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈(qū)伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌(tā)，自身(shēn)失(shī)去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他因为那担心而(ér)出问题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在(zài)天中进行(xíng)，干吗(ma)要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气体(tǐ)中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多土块聚集(jí)，它(tā)填充了(le)四方所有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在(zài)这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝(quàn)导他的人也释(shì)然而开心。

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　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或(huò)三十(shí)里为一舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为布(bù)施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃(qì)根本(běn)、主要的(de)部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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