唯我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不(bù)间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁(qìn)提出(chū)了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是(shì)给大(dà)多数(shù)人带来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认识(shí)与艺术(shù)认识(shí)的任(rèn)何客(kè)观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基础(chǔ)上的美(měi)与丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和(hé)妻(qī)子对(duì)对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间的(de)联(lián)系十(shí)分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发(fā)展(zhǎn)有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和(hé)马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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