社日(rì)节是什(shén)么节日？社(shè)日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社的。关于社日节(jié)是(shì)什(shén)么节(jié)日(rì)以(yǐ)及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这(zhè)个节日有什么(me)风俗，社日节的(de)意义(yì)等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社(shè)日(rì)节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历二月二十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节(jié)是什(shén)么节(jié)日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依据干支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五个(gè)戊日推(tuī)算，一(yī)般(bān)在农历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地神(shén)的(de)地方都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季(jì)节(jié)，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式谷(gǔ)的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一(yī)二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用四块石(shí)片，三块(kuài)作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立一二块石(shí)头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地神(shén)——这是(shì)以石头作(zuò)为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民(mín)的盛(shèng)大(dà)节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了解(jiě)那(nà)时的(de)社日情景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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