祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译是“而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被(bèi)所溺爱的人或事(shì)困扰的(de)。

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祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人或(huò)事(shì)困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官(guān)传(chuán)序》：“故方(fāng)其盛也，举天下(xià)之豪(háo)杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困(kùn)之，而身死国灭，为(wèi)天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普天下的(de)豪杰，都不(bù)能跟他抗(kàng)争；

　　等(děng)到他衰败的时候，几(jǐ)十个(gè)伶(líng)人围困他，就(jiù)自(zì)己丧(sàng)命，国家灭亡(wáng)，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小的事情积累(lèi)而(ér)成的，聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的人(rén)或(huò)事困扰(rǎo)，难道只有宠爱(ài)伶(líng)人才会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作(zuò)的一篇(piān)史论。

　　此文通(tōng)过对五代时(shí)期的后唐盛(shèng)衰过(guò)程的具(jù)体分析，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于(yú)忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰败亡不由天命(mìng)而取决于“人(rén)事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要(yào)吸取历(lì)史教训，居安思危，防(fáng)微杜渐(jiàn)，力(lì)戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章(zhāng)开门见(jiàn)山，提(tí)出全文主旨(zhǐ)：盛衰之(zh抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年ī)理，决定于(yú)人事。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以(yǐ)史实(shí)具体(tǐ)论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用先扬(yáng)后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成(chéng)功时(shí)意(yì)气之盛，再叹其失败时(shí)形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照(zhào)，强烈感人(rén)，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文(wén)章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹(jiā抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年)叙夹议，史(shǐ)论结合(hé)，笔(bǐ)带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿(zī)，感染力很(hěn)强，成为历来(lái)传诵(sòng)的佳作。

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