人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么是“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就的。

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人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平子，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好(hǎo)交接俗(sú)人(rén)。

　　永未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行，连(lián)辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下(xià)承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码： “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻(zuān)研那些(xiē)难而(ér)无用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之不尊(zūn)，而患德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是(shì)君子不忧(yōu)虑地(dì)位不尊荣(róng)，忧虑的(de)是(shì)德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德(dé)智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努(nǔ)力(lì)积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科(kē)学(xué)；珍惜时(shí)光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了(le)祖国的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架(jià)能比较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思共有科学、哲学和文学著(zhù)作三(sān)十二(èr)篇，其(qí)中天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱，但能创造(zào)财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱(qián)，但(dàn)能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是(shì)人类之(zhī)所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是一(yī)种奋(fèn)发(fā)想的精神，一(yī)个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤(qín)奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科学(xué)事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记(jì)录了两千五(wǔ)百多颗恒星(xīng)，发明了(le)第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获(huò)的意(yì)思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通过(guò)辛勤的(de)努力来获得还(hái)能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一(yī)说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘从凉州(zhōu)出玉门(mén)关西行，历(lì)经(jīng)艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十(shí)九年（公(gōng)元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一(yī)个和(hé)尚开玩(wán)笑，结(jié)果(guǒ)那个和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒(nù)，诬告鉴真一行(xíng)造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人拘禁了(le)所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此(cǐ)未(wèi)能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬州(zhōu)出(chū)发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达(dá)海(hǎi)南(nán)岛南(nán)部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的(de)重压(yā)下(xià)，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿毒打(dǎ)后，又被关(guān)在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了(le)出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边(biān)的(de)海船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到了(le)海(hǎi)南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的(de)年轻妇(fù)女只身流落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热(rè)情(qíng)的黎族同胞十分同(tóng)情黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的(de)纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思人民(mín)生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织(zhī)技(jì)术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语(yǔ)意思按我的(de)理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂(zàn)时(shí)找不着更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不索(suǒ)何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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