天雨粟(sù) 鬼夜(yè)哭(kū) 思念漫太古什(shén)么意思，天(tiān)雨(yǔ)粟鬼夜哭表达什么意思是“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭，思(sī)念漫太古(gǔ)”原句(jù)为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉(jié)造字后，上天下了一场谷雨，谷子布满(mǎn)大地上，孤魂野(yě)鬼无处可去(qù)，于(yú)是只好纷纷哭泣(qì)的。

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天(tiān)雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古什么意思，天雨(yǔ)粟鬼夜哭表达什(shén)么意(yì)思

　　“天(tiān)雨粟(sù)，鬼夜哭(kū)，思(sī)念漫(màn)太古”原句为“天雨粟(sù)，鬼夜哭(kū)”，意思是仓颉(jié)造字后，上天下了一(yī)场谷雨，谷子布满大地(dì)上，孤魂野鬼无(wú)处可去，于是只好纷纷哭泣(qì)。

　　出自《淮南子(zi)·本经(jīng)训》。

　　原文（节选）：故兵者所以讨(tǎo)暴，非(fēi)所以为暴也；

　　乐(lè)者(zhě)所以致(zhì)和，非所(suǒ)以为淫也；

　　丧者所以尽哀，非所以为伪也。

　　故事(shì)亲有道矣(yǐ)，而爱为务(wù)；

　　朝廷有(yǒu)容矣(yǐ)，而敬为上；

　　处丧有礼矣(yǐ)，而哀为主；

　　用(yòng)兵有术(shù)矣，而义为本。

　　本立而道行，本伤而道废。<说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污/p>

　　译文：因此军(jūn)队是用来讨平暴乱的，不是用来进(jìn)行暴(b说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污ào)力(lì)活(huó)动的；

　　行乐是用来陶冶(yě)情性的，不(bù)是用来进(jìn)行隐乱(luàn)活动的；

　　服丧是用来表达悲哀之情(qíng)的，不(bù)是用来作假的。

　　所以奉事(shì)亲(qīn)人是有规定的，而(ér)要(yào)把“爱”作为致力(lì)的(de)目的；

　　君臣朝见是有固(gù)定礼容的，而要以恭敬为要求；

　　处理丧事是有礼节的(de)，而(ér)要(yào)以悲(bēi)哀为(wèi)主要目的；

　　用兵(bīng)是有战(zhàn)略规(guī)定的，要以(yǐ)讲(jiǎng)求道义为根本。

　　根本确立了，而(ér)大(dà)道就可以行(xíng)得(dé)通，根本破坏(huài)了，而大(dà)道就会(huì)被破坏(huài)。

　　《淮南子·本(běn)经训(xùn)》出(chū)自西(xī)汉(hàn)刘安所(suǒ)著《淮(huái)南子》，记录了先秦(qín)至西汉时(shí)代民间(jiān)流行的神话及圣贤传说，并力图从这些传说中寻找治世(shì)安民的道(dào)理。

　　如善(shàn)生乎君(jūn)子，诱然与日月争光，天(tiān)下弗能遏夺。

　　则是(shì)儒家思想的反映。

　　文中远古贤君尧(yáo)舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿(yì)故事等，是《本(běn)经(jīng)训》留(liú)给后人(rén)的丰厚遗产。

”天(tiān)雨粟鬼夜哭(kū),思念(niàn)漫太古(gǔ)“是什么意思(sī)啊？

　　”皮(pí)首天雨粟 鬼夜哭(kū) 思(sī)念漫太(tài)古“出自五月天的一首名叫(jiào)《仓颉》的(de)歌，这一句(jù)是全作的最后(hòu)一句(jù)歌词而且是以和声的形式出现。

　　但确(què)有一篇网友以这句歌词为句首(shǒu)来(lái)创(chuàng)作的长诗(shī)，全诗如搜凳下：

　　天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古

　　太古哭(kū) 长路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑(pù) 染青(qīng)木(mù) 碎声惊野鹜(wù)

　　野(yě)鹜舞 绕层雾 旧人拨流(liú)苏(sū)

　　流苏漉 惊钟鼓 飞(fēi)鸟(niǎo)冥归处

　　归处孤 岁荣枯 等君至迟(chí)暮

　　迟暮误 断桥处 孤影守玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒(jiǔ)意无

　　酒(jiǔ)意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日(rì)日朝又暮

　　朝暮复 独孤步(bù) 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处(chù) 殇景苏(sū) 却(què)使愁满目

　　愁满目 心苦楚(chǔ)世握旅 往昔凋零(líng)误

　　凋零误(wù) 木(mù)樨馥 树影摇曳孤

　　摇(yáo)曳孤 慢移步 跌入池(chí)深处

　　深池处 夙愿(yuàn)无 红(hóng)颜一笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落(luò)元枢 为谁猝 闭眼(yǎn)即魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉(jié)五月(yuè)出

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