成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄(xi粗犷，粗旷和粗犷区别在哪óng)辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任(rèn)的人的(de)事(shì)例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的(de)身上，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努(n粗犷，粗旷和粗犷区别在哪ǔ)力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来(lái)并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不(bù)具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能(néng)被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是(shì)想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

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