在关(guān)于东方朔的传说中有很(hěn)多不可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方(fāng)朔更(gèng)是说这个怪哉虫(chóng)是备受折(zhé)磨的民众怨(yuàn)气所化(huà)，而遇到酒水(shuǐ)的话(huà)就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验(yàn)了，而(ér)究(jiū)竟这个怪哉虫(chóng)实(shí)际(jì)上是个什么东西？现实生活里真的存在(zài)吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出(chū)现(xiàn)和汉(hàn)武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉武帝在(zài)去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但无人认识(shí)，于(yú)是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨认(rèn)，认为见多识广的他可(kě)能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所(suǒ)料，东(dōng)方(fāng)朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫(chóng)子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以(yǐ)出(chū)现，是因为此地是(shì)秦朝的(de)监狱所在(zài)地，曾关押(yā)过很多的无辜(gū)之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着(zhe)又(yòu)问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉武帝(dì)让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传(chuán)说(shuō)就是如(rú)此，怪(guài)哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人(rén)一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更深的意(yì)味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让人(rén)不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解释去诠(q旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释uán)释这种现(xiàn)象(xiàng)呢？而现(xiàn)实中真(zhēn)有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答(dá)案是否定(dìng)的(de)，毕竟看怪(guài)哉虫的(de)来历就觉得挺(tǐng)不(bù)靠(kào)谱的了，而(ér)如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的(de)虫(chóng)子了(le)吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生的《从(cóng)百草园(yuán)到三味书屋(wū)》也(yě)提(tí)起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候(hòu)也偶然(rán)听得这则传说(shuō)，对于(yú)那个年纪的(de)男孩子碰(pèng)到(dào)这(zhè)种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他(tā)进(jìn)了三(sān)味(wèi)书屋以后(hòu)，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一个问题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫，是(s旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释hì)怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾(gù)，并且(qiě)以(yǐ)一脸(liǎn)愠(yùn)色(sè)回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在私塾中再(zài)也(yě)没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的(de)是(shì)不应该问这(zhè)些事(shì)的，只要读(dú)书(shū)，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至(zhì)于不知(zhī)道(dào)，所(suǒ)谓不(bù)知(zhī)道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也(yě)有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写(xiě)是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生的(de)丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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