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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹三大球和三小球分别是什么 三大球的起源掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个(g三大球和三小球分别是什么 三大球的起源è)驼(tuó)背(bèi)老人(rén)正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说(shuō)，我有我的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿(gān)头累(lèi)叠起两个丸子而不(bù)会坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况已(yǐ)经很少了(le)，迭(dié)起三个丸子而(ér)不坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超过(guò)一(yī)次了，迭起五(wǔ)个丸(wán)子而(ér)不(bù)坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近(jìn)地面的断木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物而改变对蝉(chán)翼(yì)的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要专心致志，排(pái)除外(wài)界的(de)一切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集(jí)中精力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成(三大球和三小球分别是什么 三大球的起源chéng)就，即使先天条(tiáo)件不足也不例(lì)外。

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