起于垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音(yīn)是“起于累土”的(de)。

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起(qǐ)于(yú)垒土还是(shì)起(qǐ)于(yú)累土(tǔ)的意思，起于累(lèi)土(tǔ)还(hái)是垒土拼音(yīn)

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其(qí)安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于(yú)未(wèi)有，治之于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始于足下。

　　译(yì)文：局面安定时容(róng)易保(bǎo)持和维护，事变没有(yǒu)出(chū)现迹象时容易(yì)图谋；

　　事(shì)物(wù)脆(cuì)弱(ruò)时(shí)容易(yì)消解；

　　事(shì)物细微(wēi)时容易(什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试yì)散(sàn)失；

　　做(zuò)事情要在它尚未发生以前就(jiù)处理妥当；

　　治理国政，要在祸(huò)乱没(méi)有产生以前就早(zǎo)做准备(bèi)。

　　合抱的大(dà)树，生长于细(xì)小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于(yú)每一堆泥(ní)土；

　　千里的远行，是(shì)从脚下第一步开始走出来的。

　　老子(zi)依据他对人生(shēng)的体验和对万物(wù)的洞察(chá)，指(zhǐ)出“民之从(cóng)事，常于几(jǐ)成而败之。

　　”许多人不能持(chí)之以恒，总(zǒng)是在事(shì)情快(kuài)要成功的时(shí)候失败了。

　　出现(xiàn)这种(zhǒng)情况(kuàng)的原因是什么(me)？老子认为，主要原因在于将(jiāng)成之时(shí)，人们不(bù)够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有保持事情初始时(shí)的那种(zhǒng)热(rè)情，缺乏韧(rèn)性(xìng)，如果能(néng)够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应(yīng)发挥智能或技能的(de)最佳(jiā)状态，只有在心理平(píng)静的自(zì)然状态下(xià)才(cái)能做到(dào)。

　　总之，在(zài)最(zuì)后(hòu)关(guān)头要像开始(shǐ)的时候那样谨慎(shèn)从事，就不会出(chū)现失败的事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期(qī)老子道(dào)德经·第(dì)六十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文(wén)：

　　合抱之木，生于毫末；九层之(zhī)台，起于累土；千里之(zhī)行，始(shǐ)于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生(shēng)长(zhǎng)于细小的萌芽；九层的高台，筑什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试起于每一堆泥土(tǔ)；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开(kāi)始走出(chū)来的(de)。

　　该则表现(xiàn)了细微积累，认真(zhēn)踏实(shí)的重要(yào)性，激励(lì)人们踏实(shí)付出(chū)，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自(zì)然(rán)”是《道(dào)德(dé)经》中汪塌含老子思想的精(jīng)华。

　　“道(dào)”作为《道(dào)德(dé)经》中最抽象的概念(niàn)范(fàn)畴(chóu)，是(shì)天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相(xiāng)通点(diǎn)，但不(bù)同于西方自然(rán)法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发(fā)挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳(yáng)对立与统一是(shì)万(wàn)物的本质(zhì)体现(xiàn)，物极必(bì)反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子(zi)之道主张纯朴(pǔ)、无私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因循(xún)自然的(de)德性。

　　政治(zhì)上(shàng)，老(lǎo)子(zi)主张对内无为而(ér)治，不生事扰民(mín)，对外困笑和平共处(chù)，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这三个层面构成(chéng)了《道(dào)德经》的主(zhǔ)题，同时也使得《道德经》一(yī)书在结构上经由“物理至哲学(xué)至伦理至(zhì)政(zhèng)治(zhì)”的逻辑层层递进，由自然之(zhī)道(dào)进入到伦理(lǐ)之德(dé)，最终归宿于对理想政治的设想与治理(lǐ)之道。

　　也(yě)就是从自(zì)然(rán)秩(zhì)序中找出通向(xiàng)理想(xiǎng)社会(huì)秩序(xù)的光明正道。

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