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非(fēi)练实不食的(de)练(liàn)实是什么意(yì)思，练(liàn)实指的是什(shén)么

　　练(liàn)实是(shì)竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴(lǐ)泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实(shí)话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外(wài)物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前(qián)一部分写(xiě)北海海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气(qì)呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名的(de)思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战国(guó)时期道家(jiā)学派的代(dài)表人(rén)物，是道家(jiā)学派的(de)主要(yào)代表(biǎo)人物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋(qiū)水》中的(de)练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏(chú)发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰(yǎng)而视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做宰相，庄子(zi)前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来(lái)梁(liáng)国(guó)，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不(bù)栖息，不(bù)是竹(zhú)子的果实不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到(dào)一只腐臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前(qián)飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看着，发为什么复兴号很少人买出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国(guó)相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识外(为什么复兴号很少人买wài)物(wù)。

　　篇之强调(diào)了(le)认识(shí)事物的复杂性(xìng)，即事物(wù)本身的(de)相对性和认知过(guò)程的变异性(xìng)，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分强调了事(shì)物(wù)变(biàn)化的(de)不定(dìng)因(yīn)素，因(yīn)而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心(xīn)于功名(míng)富(fù)贵者的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄(zhuāng)子对功名利禄(lù)的态度。

　　文(wén)章善(shàn)于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄(lù)且(qiě)无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家学派的(de)代表人物，是道家(jiā)学派的主要代(dài)表(biǎo)人(rén)物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极(jí)为丰富，语言运用(yòng)自如，灵(líng)活多变，能(néng)把(bǎ)一(yī)些微妙(miào)难(nán)言的哲(zhé)理说得(dé)引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-庄(zhuāng)子

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