不(bù)积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)是啥意思是每天半步半步的积累起(qǐ)来，一段时间后就是一(yī)千里路的。

　　关(guān)于不积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是没带罩子让捏了一节课感受(shì)kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至千里是啥意思(sī)以(yǐ)及不积跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，跬怎么(me)读，日积(jī)跬步以至千里(lǐ)是啥意思，日积跬步以至千(qiān)里，日积跬步(bù)无以至(zhì)千里不积小流意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千里(lǐ)是(shì)啥意思

　　比喻学习应该(gāi)有(yǒu)恒心，要坚持下去，不要(yào)半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得(dé)，圣心备(bèi)焉(yān)。

　　故不(没带罩子让捏了一节课感受bù)积(jī)跬步，无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不(bù)能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石可(kě)镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之(zhī)强，上(shàng)食埃土，下(xià)饮黄(huáng)泉，用(yòng)心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用心躁(zào)也(yě)。

　　堆积土石(shí)成了(le)高(gāo)山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成(chéng)为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成高尚的道(dào)德，精神得到提升，圣人的(de)心境(jìng)由此具备。

　　所以不积(jī)累一步(bù)半(bàn)步(bù)的行(xíng)程，就没有办(bàn)法达(dá)到千里之远；

　　不(bù)积(jī)累细小的流(liú)水(shuǐ)，就(jiù)没有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的(de)成功在于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下(xià)就停下来了，那么(me)腐朽的木头(tóu)也刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下去，那么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子(zi)和牙齿，强(qiáng)健的(de)筋骨，却能向上(shàng)吃(chī)到(dào)泥土，向下喝(hē)到地下没带罩子让捏了一节课感受的泉(quán)水，这(zhè)是由(yóu)于它用心(xīn)专(zhuān)一(yī)。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴(xué)它就无处(chù)藏身，这(zhè)是因为它(tā)用(yòng)心(xīn)浮(fú)躁。

不(bù)积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝(jué)旅，是(shì)一个(gè)汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为(wèi)做(zuò)事情不一(yī)点(diǎn)一点积累，就永远(yuǎn)无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故(gù)不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里；不(bù)积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思是：没(méi)有一步半步的累计，就没有(yǒu)办法到(dào)达千(qiān)里的(de)地方；不积累小河流，就没有办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以充实、丰富(fù)、完(wán)善(shàn)自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子(zi)（约公(gōng)元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学(xué)家、政(zhèng)治家，儒(rú)家代表人物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋(mái)凳(dèng)三次出齐(qí)国稷(jì)下学宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒(rú)家思想(xiǎng)有所发展，提倡性(xìng)恶论，常被(bèi)与(yǔ)孟子的性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典(diǎn)籍也有(yǒu)相当(dāng)的贡献。

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