社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日(rì)？社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是(shì)什(shén)么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的(de)是什么(me)节日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的(de)意义等问题，农商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具(jù)体日(rì)子由立春(chūn)日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依(yī)据干支历法(fǎ)来(lái)定，后来因历(lì)法变(biàn)动改用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在(z敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步ài)农历二(èr)月初二前后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按(àn)照中国民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办“土(tǔ)地会(huì)”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和(hé)秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块作(zuò)墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添了(le)俗称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙(miào)里立(lì)一(yī)二(èr)块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭(jì)祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚(fén)香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨(zhài)安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地(dì)诞

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