提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能(néng)没见过但肯定听过(guò)。不论是(shì)影(yǐng)视剧(jù)还是小(xiǎo乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字)说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原理能(néng)让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区、大湘西(xī)，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于(yú)清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了(le)，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然(rán)以失(shī)去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说(shuō)法众多(duō)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道(dào)说有(yǒu)运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯(qū)干。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一(yī)起(qǐ)套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到目的(de)地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材(cái)，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是(shì)生(shēng)人(rén)靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没有说明如何同时运多具(jù)尸(shī)体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认为(wèi)运(yùn)尸(shī)的(de)主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬(tái)竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个(gè)不(bù)错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神(shén)秘(mì)的色彩被科(kē)学(xué)荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是(shì乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字)特定历史文化(huà)环(huán)境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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