独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。关于独肖(xiào)有(yǒu)哪几个以及独(dú)肖有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰(fēng)富(fù)的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚配上的(de)属相、本(běn)命(mìng)年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春(chūn)节的(de)吉祥物，成为娱(yú)乐(lè)文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还(hái)有(yǒu)传(chuán)说(shuō)中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的习(xí)性来分(fēn)配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因(宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思yīn)此以(yǐ)子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日(rì)出(chū)之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时(shí)农业社会的生活起居(jū)作息系系相关。

起源

　　古文献记载未(wèi)解决十二生(shēng)肖的文化源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄(huáng)道(dào)与(yǔ)赤道(dào)附近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代(dài)将周(zhōu)天(tiān)等分(fēn)十二分，用(yòng)十二支表(biǎo)示，而(ér)十二支配(pèi)属生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二十(shí)八星宿存在对应关系。

　　明(míng)代大(dà)学士王(wáng)鏊认为，二(èr)十八种动(dòng)物配属二十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危(wēi)月燕，子也(yě)的(de)格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十(shí)八宿配动(dòng)物即前(qián)十二属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官(guān)也(yě)，角木蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为(wèi)基(jī)础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要(yào)晚于(yú)十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每(měi)十(shí)二(èr)年(nián)，三岁(suì)穰(ráng)，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境存(cún)在周(zhōu)期，食草动(dòng)物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同(tóng)年份的生活条(tiáo)件(jiàn)大不相(xiāng)同(tóng)，不同年份出生的人如(rú)能(néng)模仿当年生长旺盛的动物，从(cóng)而形成生肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰与木星年有关，十二生肖(xiào)和十二辰相统一(yī)。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动(dòng)物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护(hù)神和(hé)标(宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思biāo)志(zhì)，即图(tú)腾。

　　《山(shān)海经》诸如(rú)人和野兽(shòu)的(de)混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族(zú)的图(tú)腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前(qián)者是人们为了经济(jì)目(mù)的而驯养，后者(zhě)则一定程度骚(sāo)扰人类(lèi)生活，先民对(duì)其心生(shēng)畏(wèi)惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为(wèi)本(běn)氏族的名(míng)号标记来崇拜(bài)。

　　民(mín)族学者刘(liú)尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的(de)来(lái)源，桂(guì)西彝和毛(máo)道彝的十二(èr)兽(shòu)历法将人与纪历(lì)十(shí)二兽同列，是(shì)原(yuán)始人人兽不分的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如虎(hǔ)街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记(jì)述黄帝教(jiào)熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令(lìng)人(rén)信(xìn)服的(de)学(xué)说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子(zi)丑(chǒu)寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔(tù)之类(lèi)分纪岁时，浸(jìn)寻流(liú)传于(yú)中国，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性(xìng)质。

　　郭(guō)沫(mò)若在《释干支》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国(guó)仿十(shí)二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古(gǔ)国也有类似的十(shí)二(èr)生肖，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并(bìng)非起源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世(shì)界各国都有类似的动物崇(chóng)拜，反加(jiā)强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十(shí)二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的(de)形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的(de)属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把(bǎ)生肖作(zuò)为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化(huà)活(huó)动的(de)象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很(hěn)坦率(lǜ)，而且很(hěn)诚实，可是其(qí)的友好举动往往使别人感(gǎn)到很拘谨(jǐn)，他们经常患得(dé)患失，不过(guò)他们有很强的承受(shòu)能力(lì)。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事谨慎小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不(bù)会轻易受他(tā)人或环境的影响，按照(zhào)自已意念和(hé)能力做(zuò)事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人意。他(tā)们(men)只(zhǐ)注重眼前的事物，所以生(shēng)肖猪(zhū)人特别容易(yì)从当下短(duǎn)暂(zàn)的痛苦(kǔ)中解脱(tuō)出(chū)来(lái)。

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