提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人(rén)的尸体带(dài)回家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的(de)方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能(néng)行走？影视剧我们(men)常(cháng)能看到(dào)，午夜(yè)时(shí)分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出(chū)发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而(ér)编造出来(lái)的(de)谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没(méi)有说明(míng)如何同时运(yùn)多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被(bèi)绑在(zài)竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得(dé)前进时(shí)会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错(cuò)的办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下(xià)倾斜(xié)的(de)，走的(de)一般都(dōu)是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在(zài)乱(luàn)世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私(sī)的行当。他们为了获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必(bì)需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大(dà)山(shān)卖得高(gāo)价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一种(zhǒng)文化(huà)！在(zài)湘西(xī)一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在(zài)游客面前。当神秘(mì)的(de)色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人群（如巫(wū)师(shī)）为满足人们叶落归(guī)根(gēn)的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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