劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是(shì)什(shén)么

　　意在使人(rén)警聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马(mǎ)相如传赞》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯suī)意(yì)在讽(fěng)谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果却(què)适(shì)得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋(fù)，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有准则和(hé)使物平直的(de)意(yì)思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问(wèn)答体形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨(zhǐ)归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝(dì)国(guó)无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的(de)意(yì)思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一(yī)属于(yú)汉(hàn)大(dà)赋(fù)，语出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出(chū)自(zì)《史记·司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》，《史记司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的(de)提法做了(le)自己(jǐ)的评(píng)价认(rèn)为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎(hū)?

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