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谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰之上(shàng)的。

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千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托自己对(duì)殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义>

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投(tóu)于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的(de)各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北(běi)归(guī)遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心(xīn)里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下(xià)去(qù)又有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者却不(bù)会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和(hé)莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后(hòu)名，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句(jù)第一(yī)字(zì)皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越冬(dōng)而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大(dà)雁长期以来共同生(shēng)活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了(le)难以(yǐ)割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活动细致入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过(guò)程(chéng)并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助(zhù)对历史盛迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他(tā)和(hé)他的朋友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从(cóng)天上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(qu谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义è)，其后(hòu)又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期(qī)著名文学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际(jì)在文学上承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群(qún)峰(fēng)之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托(tuō)大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于(yú)"问世(shì)间、情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉(xùn)情而死的事(shì)所感动(dòng)而作的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩(ēn)爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐(lè)，但(dàn)离别才真的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的(de)双雁(yàn)竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴(chī)情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一生(shēng)的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟(fén)故(gù)地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字(zì)，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至情深(shēn)深地(dì)震撼了(le)作者，他(tā)将自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长期(qī)以来(lái)共同(tóng)生活，既(jì)是团聚的(de)快乐(lè)，也有离别(bié)的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理(lǐ)活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然(rán)景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了(le)大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)后，也(yě)会(huì)有像他(tā)和他(tā)的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾(fén)水旁(páng)，建了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元之(zhī)际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。